pesona sejarah drg.Syukri wahid

Jiwa-Jiwa Badar itu..

2011-01-02T17:19:00.000-08:00

Padahal saat itu perang sudah didepan mata,

Antar Pasukan sudah saling menatap,

Aroma kesombongan musuh sudah tercium dekat.

Saat itu cuma ada 2 pilihan bagi para sahabat

Maju berperang untuk melawan atau

Mundur teratur mencari aman.

Ini bukan inti dari peperangan,

Namun cuplikan diatas adalah satu wilayah

Bertempur dalam cerita besar perang Badar.

Yaitu bertempur dimedan jiwa,

Yaitu bertempur melawan diri mereka sendiri.

Saat itu mereka sudah mendefinisikan kemenangan mereka,

Bahwa pulang ke madinah dengan jumlah lengkap adalah kemenangan.

Mereka sangat beralasan, karena pasukan ini tadinya bukan

Diniatkan untuk berperang, cuma ingin ''menakut-nakuti''.

Kelompok dagang abu sufyan agar bisa merebut 1000 unta.

Pasukan sejumlah 314 orang, hanya berbekal 2 ekor kuda perang

& 70 pasukan pemanah, belum pernah menyandang gelar menang

apa harus nekat berperang...?

''Apakah kita ingin menyetor nyawa kita ke sana,wahai Rasul ?''.

Kekalahan sudah di depan mata.

Gelar kalah sudah jelas menanti kita.

Beberapa sahabat sampai bertanya demikian.

Saudaraku,,,,

Ini tentang bunga jiwa yang memilih layu sebelum mekar

Ini tentang mentalitas jiwa yang terlalu

Mematerialkan sebab-sebab kemenangan.

''Berikan pendapat kalian, wahai sahabatku !?''

Rasulullah saw cuma ingin memecah suasana jiwa 314 sahabatnya.

Setiap kali Nabi mendengar jawaban sahabat,

Maka beliau selau mengulangi pertanyaan tersebut.

Ternyata nabi membaca isi jiwa beberapa sahabat, bahwa mereka

Belum satu frekuensi dalam jawaban.

''Sepertinya kami yang engkau minta menjawabnya, wahai Rasulullah?''

Tiba-tiba Saad bin Muadz berbicara, salah seorang petinggi Anshar.

''Benar, kalianlah yang aku tunggu''.

Dalam situasi seperti ini, kita membutuhkan jawaban seperti ini :

''Wahai Rasulullah berperanglah, maka kami akan menyertaimu,

Kami bukanlah pengikut Musa as yang mengatakan kepadanya,

Berangkatlah menuju Tuhan-Mu & berperanglah kalian yang

mengusulkan dan biarkan kami hanya duduk di sini,

jika engkau berperang ke dasar lautan maka kamipun akan

Menyertaimu''

terang wajah Rasul, gembira ria

Karena ini bukan sekedar jawaban lisan,

Namun ini adalah gelora iman di dalam jiwa.

Saudaraku...mengalahkan musuh didalam hati

Jauh lebih sulit daripada musuh yang kita lihat dialam fisik.

Bahwa memenangkan rasa optimismu dari rasa pesimismu

Bahwa memenangkan rasa percaya dirimu dari rasa takberdayamu

Adalah pertarungannya di medan jiwamu sendiri,

Itulah medan pertarungan tanpa batas,

Seluas ketidakterbatasanmu dalam bermimpi.

Sebab ...

menang & kalah,

Sukses & gagal

hanya bisa kita rasakan

Jika kita BERTEMPUR

Balikpapan, gang depag

Gelisah,''bangkitlah saudaraku....aku memiliki 1000 jiwa untukmu''

Nyanyian Jiwa para Pahlawan....

2011-01-02T17:17:00.001-08:00

Nyanyian jiwa para pahlawan...

oleh Syukri Wahid pada 05 Oktober 2010 jam 14:43

Berita jatuh sakitnya menyebar begitu cepat

Keseluruh sudut kota dan wilayah di jazirah Arab.

Secepat angin yang berhembus & bertiup mengisi seluruh ruang dalam kehidupan ini.

Tubuh tegar dan perkasanya kini harus mengalah dengan sakit.

Melemas dan lunglai terbaring di atas pembaringan.

Kini wajah segarnya sudah harus pamit dari raut wajahnya.

Otot perkasanya yang terbentuk dalam jawara kepahlawanan

Sudah kehilangan kekuatannya, hanya menggantung ditulangnya.

Namun ada yang tidak berubah dalam dirinya,

Dia masih tetap seperti yang dulu.

Tenaga jiwanya masih terlalu kuat bertengger di jiwanya.

Tubuh badannya sakit, namun tidak menular ke tubuh jiwanya.

Aroma kepahlawanannya masih bisa tercium darinya,

Sorot mata tajamnya masih bisa menggambarkan gelora jiwanya.

Hatinya selalu gelisah,

Karena ada satu cita-citanya yang belum tercapai

Yaitu mati syahid dalam laga tempur di medan jihad.

Begitulah Khalid bin Walid salah seeorang dari

Laki-laki spesial dalam sejarah Islam.

Nyanyian kepahlawanannya mengantarkan dirinya

Mendapat gelar langsung dari rasulullah saw, “si pedang Allah”.

“Hampir hari-hariku kulalui dengan pedang dan perang,

Baik dahulu aku dalam keadaan jahiliyyah dan dalam keadaan Islam,

Dan aku tidak pernah kalah. Kini yang aku kuatirkan dari diriku

Adalah justru meninggal di atas pembaringan ini”.

Inilah jiwa penggelisah,

Bahwa karya-karya besar kepahlawannya yang dibangun

sepanjang usianya justru tidak ditutup dalam syahid dimedan tempur.

Bagi jiwanya pantang seeorang pahlawan meninggal bukan dimedan tempur.

Laksana prajurit perang yang memang sudah menggadaikan jiwanya

Dalam setiap episode perang.

Ini tentang jiwa yang kuat

Ini cerita tentang jiwa penggelisah,

Ditengah sakitnya beliau mengatakan,

“Seandainyapun malam ini aku berada ditengah isteri cantik yang baru aku nikahi,

Maka aku lebih menyukai melewati dengan suatu malam yang sangat dingin ditengah

Barisan pasukan perang dalam sebuah kancah pertempuran.”

Begitulah jiwa sang penggelisah

Yang tak bisa dikalahkan oleh zaman

Tidak mudah takluk dengan umurnya sendiri.

Tekadnya selalui mendahului amalnya.

Gelisah

Balikpapan,”menakar ulang jiwa-jiwa kepahlawan kita”

pesona sejarah: Ijinkan aku ikut dalan perang ini wahai Rasulullah...!

2010-05-11T04:35:00.000-07:00

pesona sejarah: Ijinkan aku ikut dalan perang ini wahai Rasulullah...!: "jalasatuna
http://pksejahtera.multiply.com Blogger: Create your free blog"

Ijinkan aku ikut dalan perang ini wahai Rasulullah...!

2010-05-11T04:33:00.002-07:00

“ Kalau dia bisa ikut perang ini, maka engkau harus ijinkan aku ikut pula
dalam perang ini, karena aku bisa mengalahkan dia !!”

Ini tentang cerita dua remaja yang sedang gelisah akan kepahlawannya.
Dalam sebuah episode perang Uhud, sebelum meninggalkan Tsaniyatul wada’
Rasulullah saw menyeleksi “siapa yang layak” untuk bergabung dalam pasukan.
Beberapa rombongan pulang kembali ke Madinah karena belum layak perang,
namun itu tidak berlaku dalam kamus jiwa seorang Rafi’ bin Khudaij dan Samurrah b in jundub.

Mereka berdua adalah orang yang “harus pulang” ke Madinah
Karena menurut Nabi belum cukup umur untuk ikut sebuah perang.
“Ya Rasulallah,,aku jago dalam memanah ijinkan aku dalam perang Uhud ini”
Setelah memperlihatkan kehebatannya, Nabi akhirnya tergoda untuk menyertakannya
Dalam pasukan dan bukan main girangnya dirinya.
Melihat itu,,Samurrah menjadi gelisah,

“ Wahai Rasulullah,,sungguh aku bisa membanting Rafi’..!”.
Kemudian Rasulullah saw mengatakan kepada mereka berdua
“Kalau begitu, silahkan kalian bertarung didepanku,,”
Dan benar saja, Samurrah bisa membanti Rafi dalam pertarungan itu.
Nabi tersenyum dan mengatakan kepadanya untuk bisa bergabung dalam perang Uhud.

Ini adalah nyayian jiwa seorang pahlawan remaja saat itu,
Usia mereka memang baru belasan tahun, namun voltase jihadnya tidak diragukan.
Yang ruang jiwanya sudah terpenuhi oleh “libido jihad”
Ini bukan keangkuhan, bukan kesombongan, namun ini adalah thumuhat yang ambisius.
Sebuah cita-cita yang hanya bisa dilukis dengan tinta darah dan pengorbanan .
Ini bukan iri, ini bukan dengki, namun ini adalah kemauan baja dengan bingkai iman.

Sekarang kita hadir dipentas bumi ini dengan kekosongan lagu-lagu peradaban
Pita rekaman dan memori kaset peradaban kita sekarang, belum bisa melantunkan
Nyanyian-nyayian jiwa dan dilagukan oleh mereka yang suaranya merdu dengan
Suara-suara langit. Karena kita butuh itu,,supaya kita tidak terlalu rindu untuk tinggal ditanah ini…

Makassar,,,
Gelisah,” menunggu nyanyian jiwa para pahlawan”
Ijinkan aku ikut wahai Rasulullah..

“ Kalau dia bisa ikut perang ini, maka engkau harus ijinkan aku ikut pula
dalam perang ini, karena aku bisa mengalahkan dia !!”

Ini tentang cerita dua remaja yang sedang gelisah akan kepahlawannya.
Dalam sebuah episode perang Uhud, sebelum meninggalkan Tsaniyatul wada’
Rasulullah saw menyeleksi “siapa yang layak” untuk bergabung dalam pasukan.
Beberapa rombongan pulang kembali ke Madinah karena belum layak perang,
namun itu tidak berlaku dalam kamus jiwa seorang Rafi’ bin Khudaij dan Samurrah b in jundub.

Mereka berdua adalah orang yang “harus pulang” ke Madinah
Karena menurut Nabi belum cukup umur untuk ikut sebuah perang.
“Ya Rasulallah,,aku jago dalam memanah ijinkan aku dalam perang Uhud ini”
Setelah memperlihatkan kehebatannya, Nabi akhirnya tergoda untuk menyertakannya
Dalam pasukan dan bukan main girangnya dirinya.
Melihat itu,,Samurrah menjadi gelisah,
“ Wahai Rasulullah,,sungguh aku bisa membanting Rafi’..!”.
Kemudian Rasulullah saw mengatakan kepada mereka berdua
“Kalau begitu, silahkan kalian bertarung didepanku,,”
Dan benar saja, Samurrah bisa membanti Rafi dalam pertarungan itu.
Nabi tersenyum dan mengatakan kepadanya untuk bisa bergabung dalam perang Uhud.

Ini adalah nyayian jiwa seorang pahlawan remaja saat itu,
Usia mereka memang baru belasan tahun, namun voltase jihadnya tidak diragukan.
Yang ruang jiwanya sudah terpenuhi oleh “libido jihad”
Ini bukan keangkuhan, bukan kesombongan, namun ini adalah thumuhat yang ambisius.
Sebuah cita-cita yang hanya bisa dilukis dengan tinta darah dan pengorbanan .
Ini bukan iri, ini bukan dengki, namun ini adalah kemauan baja dengan bingkai iman.

Sekarang kita hadir dipentas bumi ini dengan kekosongan lagu-lagu peradaban
Pita rekaman dan memori kaset peradaban kita sekarang, belum bisa melantunkan
Nyanyian-nyayian jiwa dan dilagukan oleh mereka yang suaranya merdu dengan
Suara-suara langit. Karena kita butuh itu,,supaya kita tidak terlalu rindu untuk tinggal ditanah ini…

Makassar,,,
Gelisah,” menunggu nyanyian jiwa para pahlawan”

Saldo kebaikan kita

2010-05-11T04:33:00.001-07:00

Begitulah memang yang akan menimpa
Para pejuang kebenaran dan kebaikan
Bahwa kebaikan yang selama ini mereka
Lakukan tidak serta merta menjadi saldo
Dalam tabungan hati manusia.

Hari itu…
Dua belas algojo para perwakilan suku
Dari kabilah Quraisy sudah siap dengan
Pedang tajam yang terhunus.
Mereka sedang menggarap sebuah proyek sadis
Yaitu ingin membunuh seorang pribadi yang bersih
Jujur dan baik di Kotta Makkah

Mereka sadar bahwa , mereka tidak bisa menghadirkan satu alasanpun
Untuk membunuh Nabi Muhammad SAW
Dalam peristiwa episode Hijrah yang kita kenal.
Namun demikianlah rekayasa..
Bukan karena ada atau tidak ada alasan untuk membunuh beliau …
Karena tidaklah penting bagi mereka
apa alasan membunuh Muhammad bin Abdullah SAW
Jika ditanyakan oleh masyarakat Makkah nanti….

“ Biarkan darah Muhammad dan bani Hasyim
Tercecer disemua pedang-pedang kita,,,
Agar ahli warisnya tidak berani menuntu kita…”
Itulah jawaban yang paling ilmiah
Yang dikemukakan oleh Abu Jahal untuk meyakinkan para petinggi
Kabilah di parlemen darun nadwah saat itu.

Lelaki suci itu ditolong oleh Rabb-Nya
Dalam proses Hijrah dari Makkah ke Madinah
Sedih dan pilu,,bercampur jadi Satu dalam jiwa beliau
bahwa penduduk kota suci
Makkah telah memaksa beliau keluar dari
Kota yang sangat di cintainya

Lupakah mereka dengan kebaikan Rasulullah SAW?
Dimana akal sehat mereka semuanya,,,,!!
Lupakah mereka peristiwa 18 tahun yang silam
Bahwa nyaris terjadi “pertumpahan darah” besar di kota Makkah
Yang melibatkan semua suku kala itu
Tentang sengketa peletakan hajar aswad ketika
Mereka melakukan renovasi ka’bah.

Semua suku merasa paling berhak
Dua belas suku itu sudah mengasah pedangya
Bersiap untuk berperang demi Hajar aswad tersebut.
Siapakah pribadi yang menyelamtkan mereka saat itu..?
Siapakah pribadi yang berhasil menyarungkan pedang-pedang mereka..?
Siapakah lelaki yang berhasil mendamaikan mereka semua..?
Siapakah pribadi yang menyelamatkan nyawa-nyawa mereka..?
Yang nyaris melayang demi kesombongan Jahiliyah.

Yah…Rasulullah SAW
Beliaulah yang mereka ingin bunuh
Dengan pedang-pedang mereka sendiri.
Dahulu dimana Rasulullah menyelamatkan dua belas suku tersebut,
Namun kini mereka kehilangan akal sehat, justru
Dua belas suku tersebut datang untuk membunuh beliau.

Balikpapan, gedung rakyat

Gelisah,” menabung kebaikan di rekening ummat,,,ada saat kau memetiknya ??kita lihat nanti

Sang bunga mekar di taman jiwa...

2010-05-11T04:32:00.001-07:00

Apa yang kurang pada mereka berdua,,,
Sang suami adalah salah seorang yang
Telah dijamin masuk ke dalam syurga,
Orang ke tiga yang masuk ke dalam Islam,
Seorang yang tinggal dan tumbuh dalam asuhan
Rumah tangga yang paling mulia Rasulullah SAW.

Sang istri adalah seorang wanita suci
Wanita yang terbaik di nasabnya
Selalu menjaga ‘iffahnya dalam pergaulan
Termasuk wanita-wanita awal yang
Mengimani da’wah Rasulullah SAW.

Namun begitulah adanya,
Diluar dugaan semuanya,
Rumah tangga mereke berujung pada perceraian,
Bagaimana tidak, sang suami adalah Zaid bin Tsabit
Dan sang istri adalah Zainab bint jahsy
Pernikahan mereka adalah rekomendasi dari Rasulullah SAW

Keduanya bukanlah orang biasa
Keduanya adalah manusia hebat
Keduanya adalah rujukan dalam keteladanan
Keduanya adalah pembela da’wah
Keduanya sama-sama memiliki kedekatan
Dengan Rasulullah SAW

Namun demikianlah cara kerja cinta
Tidak sederhana yang kita bayangkan
Rasulullah SAW sampai menasehati keduanya
Agar tetap mempertahankan rumah tangganya,
Namun tetap, perpisahan adalah jalan yang mereka putuskan

Ini balada bunga cinta rumah tangga sang sahabat
Yang gagal bunganya tumbuh mekar menjadi bunga
Belum sempat ia berkembang, namun sudah layu
Sulit dijelaskan dengan alasan apapun
Bukan karena kita adalah “saleh” maka rumah tangga akan bertahan

Cinta itu seperti bunga yang ingin tumbuh
Dan mekar di taman hati,
Bunga cinta tak akan mungkin tumbuh
Di kegersangan tanah jiwa
Kalaupun dia tumbuh di atas tanah jiwa yang gembur
Namun tetap saja ia membutuhkan air
Yang akan memberikan kesejukan padanya,
Sebagaimana ia juga membutuhkan cahaya
Yang akan memberikan gelora padanya.

kita para suami bukanlah orang yang
Lebih baik dari seorang Zaid bin tsabit
Dan para isteri kita pula bukanlah yang
Lebih baik dari seorang Zainab bintu Jahsy

Karena itulah…
Balada cinta kita akan berbeda
Tergantung dari situasi lapangan jiwa kita
Sekufu di awal belum tentu sekufu di akhir
Namun alangkah baiknya., semua kita berdoa
“Ya Allah aku telah ikhlas menikahi isteriku
Jadikanlah ia sebagai pasanganku di dunia
Dan juga pasanganku di akhirat”,

Seperti Jibril as yang datang kepada Rasulullah SAW
Atas pernikahan beliau dengan ‘Aisyah ra
“Ya Muhammad,, Hadzihi zaujuka fid dunya wal akhirah..”
Wahai Muhammad,,inilah pasanganmu di dunia dan di akhirat..”

Balikpapan, gang Depag

Gelisah,” ijinkan aku,,merawat dirimu…wahai bungaku”

Tunggui kami suatu saat nanti...!

2010-05-11T04:30:00.000-07:00

Badan gagah itu berjalan kokoh
Memasuki perkampungan sukunya bani ‘Ady
Pandangan sinis tertuju matanya,
Padahal tadinya mereka melepas
Dengan senyuman harapan kepadanya.

Namun tetap saja,,,
Langkahnya pasti
Tatapannya tetap tajam
Semburat gelora jiwanya
Terpancar dari raut wajahnya
Ada kegembiraan yang
Tak mampu ia sembunyikan.

Umar bin Khattab baru saja
Menyatakan keislamannya,
Padahal tadi pagi ia berangkat dengan
Sebilah pedang yang tajam untuk
Mencari satu nama untuk menangkapnya
Hidup-hidup, yaitu Muhammad bin Abdullah SAW.

“Wahai Umar,,!!sihir apa gerangan yang mengenaimu”
“Wahai Umar,, Kenapa engkau permalukan keturunan kami”.
Kritikan tajam datang kepadanya,
Namun tetap dia adalah seorang Umar bin khattab
Seorang jawara Quraisy yang tak tertandingi.
Namanya selalu menjadi langganan di gantung di dinding ka’bah
Untuk menghargai para pemenang adu kuda dan perang
Yang diadakan setiap musim pasar tahunan.

“ Sebelum aku berangkat, Muhammad adalah orang yang paling aku benci
Namun kini setelah aku datang kepada kalian,
Tidak ada orang yang paling akun cintai diatas bumi ini
Kecuali Muhammad SAW “.
Demikian jawaban sederhana beliau
Namun cukup bertenaga untuk mengatakan
Kepada mereka semuanya.

Hari esoknya adalah hari yang pahit bagi beliau
Spontan semua laki-laki dari kampong Bani ‘Ady
Memukul dan mengeroyok beliau, mulai pagi hingga siang
Dan dari siang sampai sore giliran Umar yang memukul mereka.
Walhasil jasilnya seri…., namun diatas napas lelah
Umar bin Khattab mengatakan kepada mereka,
“Tunggu kalian, kalian jumlah kami sudah mencapai 300 orang”.
Ini bukan mengancam
Ini bukan terror,
Namun ini adalah kekuatan jiwa yang berselimut tekad yang tinggi.
Yah itulah Umar,,,selalu keindahan yang kita temukan
Dalam pesona dirinya.

Ada apa dengan hatimu,,,wahai sahabat Ansar??

2009-08-08T01:55:00.000-07:00

"Sepertinya Rasulullah SAW sudah kembali menemukan kaumnya...",,ini cerita tentang suasana jiwa, sebuah situasi perasaan yang sedang dilanda ujian cinta dan harta pada sebagian sahabat senior, yaitu sahabat ansar di akhir episode perang Hunain & bani hawazin tahun 8 Hijriah.Tidak ada ganimah yang tersisa disisi Rasulullah SAW kecuali semuanya habis dibagikan kepada hampir 2000 para muallaf dari penduduk Makkah yang ikut dalam perang tersebut, yang usia keislamannya baru seumur jagung.240.000 ekor unta dibagikan kepada mereka semuanya, bahkan Abu sufyan mendapatkan 100 unta,dan ketika dia meminta jatah juga untuk anaknya muawiyyah, maka Nabipun memberikan 100 unta . Semuanya berebut, Sampai-sampai mereka mengerumuni Nabi dan beliau terdesak sampai menyandar diuntanya, dan beliau mengucapkan tidak akan ada yang aku sisakan kecuali akan kuberikan kepada kalian semua.Mulailah 'penyakit hati' itu datang, pelan, cepat dan berhembus sangat dahsyat menghinggapi relung jiwa sahabat Ansar. Mereka merasa Nabi telah melupakan "jasa" mereka selama ini, sepertinya Nabi telah condong kepada kaumnya Quraisy di Makkah, hingga tak satupun harta ganimah itu dibagikan kepada sahabat Ansar,,,tak satupun.kasak kusukpun terjadi, para sahabat Ansar berkumpul dikemah mereka, membicarakan pemandangan yang membuat hati mereka teriris sembilu. Kabar itupun sampai ketelinga Rasulullah SAW, dan beliau mendatangi tokoh sahabat Ansar Sa'ad bin Mua'dz,,terjadillah dialog pertanyaan antara beliau dgn Sa'ad."Wahai Sa'ad aku mendengar perihal diriku oleh kaummu tentang begini dan begini,,,apa betul itu wahai Sa'ad?", betul, Ya Rasulullah. "Lantas, bagaimana menurut pendapatmu?",,,terdiam Sa'ad dan kembali menjawab,"Aku tidak mungkin menyalahi kaumku,aku sependapat dengan mereka".Bagi Nabi jawaban Sa'ad sudahlah cukup mewakili yang lain,,betapa sedihnya Nabi mendengar jawaban Sa'ad.Kemudian beliau bersabda,,"Wahai Sa'ad setelah sholat Isya kumpulkanlah semua sahabat Ansar dibelakang kandang kambig ini".Wajah mereka semuanya dinginditambah tiupan angin malam,,yang menepis tipiswajah dan badan mereka ditengah kegelapan malam.Kemudian nabi muncul ditengah mereka,,,beliau menatap semua sahabat ansar yang ada saat itu.Mereka diam seribu bahasa tidak ada yang mau mulai bicara. Kemudia Rasulullah SAW berkata dengan suaranya yang khas:"Dengarkanlah semua wahai sahabat Ansar, jika kalian bisa mengatakan sekarang kepadaku, maka kalian bisa saja mengatakan seperti ini kepadaku, "wahai Muhammad disaat engkau diusir dari Makkah, kamilah yang menerimamu, disaat engkau diingkari oleh kaummu, maka kamilah yang mengimanimu, disaat engkau dimusuhi kaummu maka kamilah yang menolongmu !",,Subhanallah,,,Allah Akbar,,betapa beliau memulai dengan bahasa komunikasi yang seolah-olah orang Ansar yang bicara,,mulai air mata sahabat Ansar bercucuran..,.Wahai Sahabat Ansar!!! aku telah ridho atas keimanan kalian, aku tidak pernah ragu kepada kalian, apakah kalian rela melihat mereka pulang ke Makkah membawa unta dan harta,padahal dengan harta itu aku ingin menjinakkan mereka, sedangkan kalian pulang ke Madinah membawa Allah dan Rasul-NYa!!"suara tangisan semakin keras,, sahabat Muhajirin dari kejauhan hanya mendengar seperti suara lebah yang bergemuruh."Ya Allah muliakanlah orang Ansar,,sekiranya ada satu golongan yang berjalan melewati sebuah bukit dan satu golongan ansar melewati bukit yang lain,maka demi Allah,,aku akan mengikuti jalannya orang Ansar".Sa'ad bin Mu'adz menangis air matanya mengalir deras membasahi janggutnya, betapa mereka telah berburuk sangka dengan Rasulullah SAW,,betapa tertipunya mereka dengan harta disaat da'wah sudah memperlihatkan buahnya...Balipapan,,tempat praktekgelisah,"karena mungkin senior memiliki penyakit senioritas"

Menatap masa depan da'wah pasca Pilpres 2009

2009-07-08T07:01:00.000-07:00

Dari sini kita memandang,,, dari da’wah
Alhamdulillah, tanpa bermaksud mendahului ketetapan Allah SWT, sepertinya aura kemenangan pasangan SBY-Budiono sudah tercium, setidaknya itu yang bisa kita lihat dari hasil perhitungan cepat disemua stasiun TV, semuanya diatas 50%, itu semua adalah Ni’mat dari Allah SWT kepada kita, dan keinginan untuk menyudahi pilpres ini dengan satu putaran akan terwujid Insya Allah. Ikhwah fillah akhirnya kita mampu menyelesaikan sebuah tahapan yang sulit dan krusial dalam kehidupan kita berpolitik secara khusus dan kehidupan berjama’ah didalam da’wah secara umum melalui musyarakah siyasiyah pada PILPRES 2009 ini. Kita selalu memandangnya seperti itu, bukan semata-mata sebagai hubungan saling membutuhkan antara politik dan da’wah, namun diatas segalanya kita lebih memandang bahwa “as siyasah juz’um minadda’wah”, politik adalah cabang dari da’wah , bahkan sebagian masyaikh da’wah kita mengatakannya dengan istilah , “as siyasah khadiimatud da’wah” atau politik itu adalah sebagai “pembantunya da’wah”. Itulah filosofi yang menyebabkan partai ini hadir dengan literatur baru sebagai partai da’wah, bukan semata-mata sebagai partai politik dalam arti an sich, sehingga ikhwatifillah semua sepak terjang kebijakan parta ini, membuat kita selalu harus memandangnya dari kaca mata da’wah yang bersifat integral dan sempurna, menyeluruh dengan kaidah-kaidah islam yang luas dan luwes dan ada ruang dalam nilainya yang bersifat ats tsaabit dan mutaghayyiraat atau (kokoh dan bisa berubah), bukanlah darikaca mata politik yang terlalu spesifik dan khusus yang hanya diukur dari kacamata kepentingan jangka pendek dan bersifat teknis.

Politik dan kepentingan
Memang politik itu diantara perilakunya adalah kepentingan, apatahlagi dalam praktek musyarakah siyasiyah atau koalisi politik, dimana unsur perekatnya adalah “kepentingan”, maka kitapun masuk dan ikut terlibat didalamnya dengan membawa paket “agenda kepentingan”, namun yang kita bawa dan perjuangkan adalah kepentingan da’wah kita bukan kepentingan pribadi atau elit, sebagaimana itu yang umum dilakukan oleh yang lain, memang tipis batas antara keduanya. Namun agar bisa membedakannya, maka partai kita membuat sebuah alat kontrol internal, apakah keputusan yang keluar itu adalah kepentingan pribadi atau da’wah, yaitu lewat sebuah alat yang bernama musyawarah atau syura, itulah alat yang bisa mejamin dan menjaga orisinalitas kepentingan da’wah kita. Dan sudah barang tentu mereka yang ada didalamnya adalah orang-orang yang memiliki kapasitas mumpuni, karena mereka juga sadar bahwa “pikiran dan suara” yang keluar dalam forum itu adalah perwakilian semua kader. Mereka yang duduk dalam forum itu, lebih tepat jika kita menyebutnya sebagai “ahlu halli wal ‘aqdi” dalam terminologi politik Islam, dari istilahnya saja sudah memberikan arti adalah mereka yang diserahkan untuk melonggarkan dan mengikat suatu urusan , itu makna bahasanya.
Merekalah yang merumuskan kepentingan da’wah kita untuk dititipkan melalui perjuangan politik. Jadi politik itu semacam pintu masuk bagi da’wah untuk nanti dimana dia bisa masuk kedalam rumah besar kekuasaan dan bisa berbuat banyak disitu untuk menjalankan agendanya membenahi ummat ini. Jadi jangan terlalu takut dengan istilah “kepentingan politil”, substansinya bukan disitu, namun lebih subtantif untuk menyoal adalah “apa kepentingan da’wah kita sekarang”. Sama sajalah dengan istilah kekuasaan, kekuasaan itu benda netral, yang paling penting adalah untuk apa kekuasaan itu, bukan berarti kita mengejar kekuasaan an sich, namun kita justru sudah memiliki jawaban yang lebih jauh yaitu, untuk apa kekuasaan itu? Kalau kekuasaan jatuh ke tangan orang buruk, kira-kira untuk apa kekuasaannya itu, tergantung apa kepentingannya terhadap kekuasaannya itu, kira-kira seperti itulah sederhananya.

Investasi itu bernama waktu
Pepatah Arab mengatakan al waqtu juz’un minal ‘ilaaj atau waktu adalah bagian dari proses perbaikan. Kita selalu sadar bahwa semua agenda da’wah kita berjalan diatas waktu. Sejak memutuskan diri masuk kedalam pintu politik tahun 1998, maka sejak itu kita memiliki “umur politik” dan kita sangat paham betul ma’na umur itu bagi kita, sehingga sebelum mendirikan partai, kita justru menguatkan keyakinan kita, “apa alasan kita untuk hidup sebagai sebuah partai?”, ini makna umur yang paling dalam, semua umur punya ajalnya, jadi kekuatan misi kita dan karya dari kesadaran itulah yang akan memperpanjang umur politik kita, jika itu semuanya tidak ada, visi,misi dan sebagainya tidak ada,,maka inilah mulai saatnya kita menghitung umur politik kita.
Sudah tiga pemilu legislatif dan dua pemilihan presiden kita lewati dalam rentang umur kita yang baru 11 tahun. Tanpa bermaksud memuji diri sendiri, saya kira hampir semua pengamat mengatakan kita adalah sebuah fenomena baru dalam kehidupan berpolitik di Tanah air, dengan usia belia dan kini menginjak masa remaja sudah cukup meberikan saham politik di Indonesia ini. Performa politik kita dari tiga musim pemilu memberikan tren naik, kendati dipemilu april lalu naik sangat kecil, namun perolehan kursi da’wah meningkat di DPR-RI. Kita masih memiliki peluang waktu yang lebih panjang Insya Allah, anggaplah sejak masa reformasi dan sekaligus memasuki masa transisinya sampai sekarang, mudah-mudahan di tahun 2014 Bangsa ini sudah menumkan formula yang tepat baginya untuk berdemokrasi. Dimasa transisi itulah kita banyak seali belajar, belajar apa saja dengan cepat, pembiakan tokoh-tokoh da’wah sudah kita lakukan dimasa tersebut. Ustad Anis Matta mengatakan di rentang waktu tahun 1998 sampai dengan sekarang setidaknya kita menyaksikan banyak musim gugur para tokoh politik dan partai politik, karena memang mereka mengalah dengan tantangan zamannya dan yang pasti ditengah musim gugur tersebut ada sekelompok generasi baru sedang tekun belajar kuat untuk menyiapkan dirinya nanti kelak, sehingga pada akhirnya kita bisa melampaui masalah kita, keluar dari rasa tidak percaya diri, dan biarlah nanti Indonesia mengatakan , “sepertinya memang andalah yang kami tunggu selama ini”.

Kemenangan ini untuk da’wah masa depan
Pilpres tahun 2009 ini menjadi hal yang strategis dimata da’wah kita sekarang, secara historis sebenarnya SBY dengan kita sudah lama bekerja sama, setidaknya dari putaran kedua ketika pilpres tahun 2004. Kita pun sadar setelah angka 8% yang kita peroleh dari legislatif kemarin, menjadi sinyal bagi posisi da’wah kita dalam politik tanah air. Mungkin jika kita berguman dalam hati, seperti inilah ungkapan menggambarkan psikis angka itu, “Kita ini baik namun belum banyak pengikut, kita mungkin sholeh namun kesholehan kita belum bisa menggoda orang untuk menjatuhkan pilihannya kepada kita, seperti ungkapan Arab, “ thayyib walakin miskiin “,atau juga ungkapan seperti ini,” kalau sholeh okelah, tapi kalau ngurusin Negara nanti dululah”, atau kita hanya diposisikan sebagai pembaca doa dalam sebuah kepanitiaan besar, belum saatnyalah menjadi pembicara utama”.
Ketika da’wah Nabi Muhammad SAW telah memasuki tahun ke-10 kenabian, berapa pengkiut beliau, berapa masyarakat kota Arab yang bergabung? Apakah mereka tidak kenal dengan pribadi Muhammad SAW, lupakah mereka dengan jasa beliau ketika konflik hajar aswad membuat nyaris perang suku-suku di Arab dan beliaulah yang memberikan solusinya dan menghindarkan mereka dari konflik berdarah tersebut. Pelajaran sirah memberikan kita satu pesan mendasar, bahwa memang beliau telah mendapat “misdaqiyyah ijtima’iyyah” atau pengakuan publik bahwa beliau adalah orang yang jujur,adil dan lurus . Tapi apakah beliau bisa mendapatkan payung politik bernama Negara di Makkah? Justru beliau bernegara ketika di Madinah. Ternyata kita membutuhkan modal tambahan lain diluar modal nilai tersebut, yaitu kekuatan.
Setelah itu rasulullah SAW “diprogramkan” oleh Allah SWT dengan Isra’ mi’raj ditahun sepuluh kenabiannya, karena ada gejala dari Nabi ketika gagal di Thaif beliau menangis, karena kondisi da’wah yang stagnan dan tidak memberikan hasil yang memuaskan, dan itu direkam Allah SWT dalam surat al kahfi ayat ke 6 :
6. Maka (apakah) barangkali kamu akan membunuh dirimu karena bersedih hati setelah mereka berpaling, Sekiranya mereka tidak beriman kepada keterangan ini (Al-Quran).

Demikian suasana jiwa Rasulullah SAW, merasa sedih dan tidak berdaya karena program da’wah yang dilaksanakan selama ini tidak berujung kepada dukungan masyarakat kepada nilai kebenaran. Jadi Isra’ mi’raj adalah terapi fisik dan mental atas diri Nabi agar jangan terjadi disorientasi dalam nilai dan semangat perjuangan, karenanya Alah memperlihatkan Syurga dan neraka, supaya beliau menjadi yakin terhadap perjuangan selama ini. Beberapa Mufassirin ketika mentafsirkan kalimat ,” Subahalladzii asroo bi ‘abdihii…..” , adalah kemauan Allah agar jangan “berdiam diri dengan realitas yang ada saat itu”, karena itu kalimatnya , “Maha suci Allah yang telah menjalankan…”, jadi harus bergerak, jalan, terus jangan meratapi kondisi saat itu, da’wah harus bergerak.
Mungkin kita dan termasuk saya, sedikit terpana memandang perolehan suara kita di legislatif kemarin, ada ikhwah yang terdiam dan kecewa. Setelah itu kita langsung Ria’yah tarbawiyyah,para asaatidz kita turun ke lapangan untuk memberikan taujih penyegaran, yah anggaplah proses “isra mi’raj” dalam versi kita. Dimana disana dibangun kembali nilai-nilai dasar perjuangan kita, hubungan dengan Allah SWT diperbaiki dengan memperbanyak amal yaumiyan dsb. Ikhwatifillah, apa yang terjadi setelah isra’ mi’rajnya Rasulullah SAW, adalah gelora iman dan semangat beliau kembali muncul, menatap masa depan yang lebih baik, gelora iman membakar semangat, da’wah beliau menjadi kencang, walhasil tahun kesepulu sampai ke tigabelas kenabian, beliau mendapatkan cikal bakal kekuatan dimadinah dengan masuknya orang-orang yastrib dalam musim Haji tahun itu dan puncaknya adalah Hijrah, sebagai sebuah metamorphosis gerakan da’wah beliau menjadi gerakan Negara.
Saya berkumpul dengan beberapa ikhwah ditempat tabulasi suara di salah satu DPC, setiap sms dan telpon yang masuk, spontan kami bertakbir, karena suara pasangan SBY-Budiono menang, bahkan menang telak. Seyum dan wajah ceria begitu menghiasi para kader, beda ketika kami menatap hasil suara legislative kemarin (he..he…). Saya berfikir “kemenangan” ini adalah sinyal yang Allah berikan kepada kita Insya Allah, boleh jadi ini awal hijrah. Dan yang saya maksudkan disini adalah “hijrah performa politik da’wah” kita,, selangkah lagi kita bernegara bung,,,tahun 2014 adalah masanya. Anggap saja “kemenangan SBY” ini adalah payung da’wah kita, sebagimana Rasulullah SAW ketika pulang dari Thaif, tidak berani karena masyrakat Arab telah mengusirnya, antum tahun dengan apa beliau masuk. Yaitu dengan menggunakan “payung jiwar”, atau memakai perlindungan salah seorang petinggi Quraisy yang masih musyrik yaitu bernama Muth’im bin ‘Ady, yang memiliki pasukan dan dukungan sukunya saat itu, dan ketika Rasulullah SAW datang ke Makkah, Muth’im bin Ady berteriak di depan Ka’bah,” wahai Quraisy, sungguh Muhammad berada dalam jaminanku, maka barang siapa yang menyentuhnya maka dia berarti menyentuhku, memerangi dirinya berarti memerangi diriku.
Tanpa bermaksud mendramatisir penggalan sejarah diatas, ketika Golkar dan PDIP ingin bergabung dengan SBY saat itu, mereka katakan, kami mau bergabung asal PKS dikeluarkan dari koalisi, namun SBY mengatakan, “ PKS bagi saya adalh tulang punggunya”, kita 8 % namun seharga dengan 30 % (PDIPdan GOLKAR), untuk sementara pemerintahan SBY adalah “payung” untuk melindungi da’wah kita. Setidaknya tirani Golkar dan PDIP berakhir disini, Insya Allah.Allahu Akbar,,sabar ikhawtifillah sebentar lagi kita hijrah,,sebentar lagi kita menuju “Negara”.

Balikpapan,gang Depag
17 Rajab 1430 H/8 Juli 2009

Kini tidak gelisah,,akhirnya kau tersenyum

Mengukur harga diri da'wah dalam pilpres 2009

2009-06-01T08:28:00.001-07:00

Assalamu alaikum wr wb
Ikhwah fillah,,,,sekarang saya tidak sedang menulis sebuah puisi , namun ini adalah refleksi jiwa dan pikiran saya dan tulisan ini sekedar untuk turut berpartisipasi pikiran dalam menjelaskan apa yang sedang terjadi disekitar dunia da’wah, lebih khusus lagi adalah “ijtihad siyasi” partai kita.
Akhirnya teka-teki arah koalisi kita sudah jelas, sejelas kita melihat matahari dan rembulan dimalam hari, Insya Allah. Seminggu yang lalu adalah masa-masa penuh dengan ketegangan, ketika harapan kita belum terjawab dan semua kita merasakannya, baik pengurus, kader dan simpatisan dirundung penyakit “gelisah” dalam ketidakpastian. Dan dalam skala politik yang lebih luas bukan cuma PKS saja, namun semua partai sedang mengalami hal yang sama, yaitu kemana “menentukan pijakan koalisi”.
Tensi semakin meningkat, ketika SBY menentukan pasangannya “Boediono” seorang ekonom sejati, SBY tidak mengambil pasangannya dari peserta partai yang berkoalisi, tidak satupun nama yang diajukan peserta koalisimenggoda SBY untuk menyandingkanya di kursi “pelaminan” wapres. Kemudian semua partai koalisi merespon dengan sikap dan gaya yang berbeda. Ada yang “malu-malu kucing” , tidak memperlihatkan secara tegas ketidaksetujuannya dan penerimaannya, ada yang “diam seribu bahasa”, namun aura kekecawaan tidak mampu dia sembunyikan, dan Kita adalah satu-satunya peserta koalisi yang meresponnya dengan “jelas, tegas & terusterang”, para ustadz kita “sedang menegakkan” prinsip jika ingin berkoalisi, karena napas dari koalisi adalah komunikasi dua arah yang elegan dan berkualitas dan setara. karena ini adalah institusi kita sebagai kekuatan partai politik.
Beberapa “kader” atau simpatisan sms ke saya atau menelpon , bahwa kurang sreg dengan “kelakuan” beberapa ustad kita, seperti ustad Fahri dan ust Anis, yang menurutnya terlalu menggebu-gebu dan terlalu merendahkan harga diri. Spontan kita ada yang mengatakan “demi harga diri kita, sudahlah tinggalkan SBY”, masih ada calon yang lain, yang lebih islami (setidaknya itu yang kelihatan dari symbol calon yang lain). Kemudian muncul beberapa gangguan ketsiqohan kita terhadap kebijakan para Qiyadah dan personal qiyadahnya. Latar belakang itulah yang mendorong saya untuk sedikit menuangkan “kegelisahan” didalam jiwa.
Maka ijinkan dari penjelasan singkat ini saya sampaikan, sebagai bagian dari cara memandang ijtihad dan ini bukanlah bayanat dari partai
a. Karena kita ber “musyawarah”
Sebenarnya jika kita sederhanakan persoalan ini, maka apa yang membuat kita mengeluarkan kebijakan ini, maka jawabannya karena kita bermusyawarah atau syura’, maka itu sudah cukup bagi kita yang menegakkan prinsip kehidupan berjama’ah. Arah koalisi sesuai dengan keputusan sidang majlis syuro XI PKS terakhir, para asatidz yang duduk disana adalah “penjelmaan” kader . Karena tidak mungkin semua kader rapat bersamaan disatu tempat, bayangkan saja 1 juta kader rapat kayak apa tuh,,,jadinya rapat, mungkin malah tidak efektif, maka disitulah kita menyerahkan kewajiban musyawarah kolektif kita kepada musyawarah perwakilan, yang istilah syariat “ahlu halli wal ‘aqdi”, Jadi kita semua telah menjalankan kewajiban musyawarah dengan cara “menitip” kewajiban kita tersebut kepada “wakil” kita yang bersuara di forum tersebut, kalau dari kaltim (1 suara) adalah beliau fadhilatul ustadz Hadi Mulyadi. Mereka adalah orang yang kita pilih secara sadar karena pertimbangan-pertimbangan kualitas mereka, jumlahnya sekitar 90an orang. Sekarang Mungkinkah para asatidz kita dalam musyawarah itu bersepakat untuk menjerusmuskan kita dalam kebathilan, mungkinkah para asatidz kita juga sepakat untuk bermaksiat dalam politik? Mengeluarkan kebijakan tanpa pertimbangan demi maslhat da’wah?, semua yang keluar pasti melewati kaidah-kaidah syariat yang ketat dan panjang. Setidaknya yang saya sampaikan disini adalah salah satu prinsip musyarokah tersebut adalah “ muhtamal roojih fauzuhuu” mengutamakan siapa yang lebih kuat peluangnya untuk menang. Kenapa harus memilih yang menang??? karena memang kita pada posisi “harus memilih” dan yang kedua kalau berada dipusat kekuasaan dan melakukan kebaikan didalamnya lebih utama dari pada 5 tahun kita tidak berpartisipasi untuk ummat ini. Karena kita 8 persen, maka kita harus “sadar” mencari peluang untuk masuk ke pusat kekuasaan. Menebar keadilan melalui kompetensi kepemimpinan itu jauh lebih berharga. “sehari bersama pemimpin atau penguasa yang adil lebih baik daripada bersama seorang ‘abid selama 60 tahun” dalam sebuah hadits. Para generasi salaf mengatakan, “jika kami para ulama memiliki satu doa yang pasti dijawab oleh Allah SWT, maka kami akan meminta pemimpin yang Adil”. Jadi berada dipusat kekuasaan lebih afdhal ikhwah fillah. Sebagaimana Allah SWT menceritakan “kebijakan” politik da’wah Nabiullah Yusuf as.
Nabi Yusuf as, melakukan musyarokah dengan raja Aziz di Mesir. Jangan lihat “tidak islaminya” raja Aziz saat itu, istrinya aja menggoda nabi Yusuf as, namun lihatlah “kerajaan” yang telah memasukannya kedalam penjara tidak menyebabkan dendan dan bahkan beliau turut berpasrtisipasi dalam menyelamatkan Negara dan rakyat dari krisis pangan berkepanjangan ”, jadi berbuat kebaikan lebih diutamakan dalam semua kesempatan. Bukankah Nabi Yusuf ngotot minta jabatan “perdana menteri & keuangan”,(coba lihat kisahnya di surat yusuf). Bukti telah terjadi terjadi bargaining politik antar raja dan yusuf as.

b. Harga diri kita sesungguhnya ada disini
Mungkin ada diantara kita yang mengatakan, wah segitukah kualitasnya harga diri partai Islam terbaik di Indonesia? Akhirnya mau juga, setelah ngotot-ngotot…setidaknya itu salah satu sms yang saya terima dari seseorang. Saya terfokus dengan kalimat harga diri, lantas ada apa dengan harga diri kita? Apakah jatuh? Apakah hina? Apa itu semua yang antum rasakan???. Saya justru merasa bangga dan memiliki ‘izzah harga diri partai kita mulia, Allahumma amiin.. Kenapa…..ikhwahfillah
1. Membagun “izzah politik juga bagian dari ‘izzah da’wah.
Ustad Fahri Hamsah, Ust Mahfudz siddiq dan ust Anis Matta, mengkritik pola interaksi komunikasi SBY atau Demokrat yang tidak elegan dan selalu bersifat satu arah dalam forum komunikasi koalisi, dan ini memberikan efek “pelecehan” hak dan isntitusi politik kita, tidak dianggaplah bahasa kasarnya. Ikhwah fillah Saat Nabi Yusuf as didalam penjara,,,ketika ada dua pidana yang sedang menunggu hasil vonis Negara dan tinggal bersama satu sel dengan Nabi Yusuf, terjadilah interaksi da’wah disana, suatu saat mereka berdua bermimpi, kemudian mereka ceritakan mimpinya itu kepada Nabi Yusuf as. Dijelaskan oleh Yusuf as tentang makna dari ta’wil mimipinya dan benar terjadi sesuai “ramalan” Nabi Yusuf atas dua orang tersebut, maka sampailah informasi ini kepada sang raja, kemudian sang raja “mengutus” beberapa negosiator untuk menghadap Nabi Yusuf perihal mimpi sang raja, Nabi yusuf as menyampaikan biarkan rajamu ketemu denganku? Dan itulah yang terjadi bertemunya beliau dengan sang Raja dengan kedudukan yang sama secara politik. Dan disitu juga sudah ada “take and give”, antara raja dan Nabi Yusuf as.
Bukankah itu adalah karena sebuah harga diri. Saya berpendapat , bahwa lebih tepat “kemarahan” ustad kita adalah bagian dari hisbah atau kontrol “da’wah” kepada SBY dan PD, pesan yang ingin kita sampaikan adalah, “jangan seperti itulah pola komunikasi anda?? “.
Hari kamis DPP “menolak” utusan SBY di gedung DPP, (Hadi P,Sudi S dan Hatta Rajasa). Disinilah kita menghormati harga diri partai kita ,, “bilang sama SBY, kami ingin ketemu langsung”, kalau tidak yah cukup sampai disini. Ini setidaknya yang saya tangkap,pesan harga diri kita. Dan bisa antum bayangkan esoknya Jum’at sore jam 5 sore,, SBY langsung datang menemui para ustad kita di Bandung.
Ikhwah fillah,,,coba renungkanlah,,,kita Cuma 8 % suara dan 10 % kursi,, itu kecil secara kekuatan politik, namun apa yang bisa kita lakukan ikhwah fillah, seorang “SBY” harus DATANG ke PKS,, bukankan itu adalah bukti harga diri kita begitu tinggi. Didalam “siasat perundingan”, pihak yang datang dan yang mendatangi juga bagian dari kemenangan politik. Pesan yang ingi kita bangun adalah jangan samakan PKS dengan yang lain, partai lain mungkin bisa datang dengan utusannya, dijelaskan kemudian kasih jatah menteri, selesai masalah. Tidak,,,tidak sesederhana itu kita berkoalisi, ini bukan masalah kita dapat apa dan SBY dapat apa dari kita. SBYlah yang “mengalah” ikhwah fillah,,,karena Cuma PKS yang perlu dia datangi dan menjelaskannya langsung atas permintaan kita, tanpa perantara. Sedangkan PAN cukup menurunkan Anas dan akhirnya SB mau menandatanganinya, walaupun Amin Rais menolak cawapresnya, namun apakah SBY perlu mendatangi Amin Rais???? Muhaimin Iskandar juga demikian, senyumannya sudah meperlihatkan kursi menteri yang bakal PKB dapat.
Lantas apa alasan kita merasa dilecehkan harga diri partai? Berarti dimata SBY dan PD, kita adalah kekuatan, itu yang harus kita lihat, itulahyang terjadi di perjanjian Hudaibiyyah, ada pertemuan sejajar dan dua arah antara QUraisy Makkah dengan Muhammad SAW. Itu baru 8%, dan jika PKS keluar dari koalisi tersebut toh juga tidak mempengaruhi “tiket koalisi” SBY-Boediono sebagai kandidat. Kita ada atau tidak ada tetap mereka jalan.

2. Jika kita telah ber’azam
Terus ada sms masuk ke HP saya , “ kenapa petinggin PKS datang ke acara deklarasi di Bandung,,,kenapa tidak seperti partai lain saja, minimal kirim wakilnya sajalah”. Ikhwah fillah, tidak ada yang menjadi sorotan dalam acara malam itu, melainkan semua mata menuju PKS, bahkan salah satu pembawa acara televis mengatakan, seolah-olah gedung ini adalah acaranya PKS, kenapa ikhwah fillah, Seminggu media menyoroti PKS yang terkesan menyerang SBY dan koalisi, namun malam itu hadir usta Hilmi (ketua Majlis syura), pak tifatul dan p anis matta. Itu adalah representasi PKS, mereka disambut dengan “senyuman” dan tepukan “kehormatan”, karena memang kita layak mendapatkannya. . Apa hikmah untuk SBY dan PD malam itu, “wahai SBY dan PD, anda melihat kami yang garang mengkritisi dasar koalisi kita, namun harga diri kami mengatakan, jika kami sudah mendukung, maka luar dan dalam kami menerima semuanya, semua akan all out memenangkan anda ”. Begitulah Islam mengajarkan,kalau sudah muswawarah, maka berazam dan bertsawakkal. Begitu terhormatnya kita secara institusi dihadapan mereka, ini baru koalisi yang berkualitas. Ada beberapa partai yang sekjennya yang datang, bahkan menghadiri juga deklarasi pasangan yang lain. Apakah itu harga sebuah harga diri????. Justru dimata SBY dan PD mereka dianggap “tidak punya” komitmen dan harga diri dijual kesemua pasangan.

3. Melatih ketaatan dan ketsiqohan
Jangankan kita, Rasulullah dan para sahabat pernah mengalamai erosi ketsiqohan terhadap kebijakan Rasulullah di perjanjian Hudaibiyyah. Umar bin Khattanb secara emosi selam tiga hari bahkan dalam riwayat mnegkritisi kebijakan Rasul, sampai keluar statmen “bukankah engkau Rasul???”, kenapa harus menghinakan diri kepada mereka???!!!. Sambil menyodorkan naskah perjanjian yang 4 butir, menurut umar “tidak” tepat semuanya. Kenapa engkau menerima poin yang mengatakan “jika ada penduduk Makkah yang pindah dan bergabung ke Madinah, maka dia harus dipulangkan ke Makkah kembali, namun jika dari Madinah ke Makkah, maka dia tidak boleh dikembalikan”.
Dengan kedalaman analisa politik Rasulullah SAW, Syaikh Munir ghadban menjelaskan, “ Apa urgensinya kalimat itu ada atau tidak ada ditulis, apakah ada dari kalangan para sahabat yang telah beriman kepada Rasulullah SAW di Madinah akan memilih kekufuran???dan dia akan bergabung ke Makkah??? Mungkinkah itu akan terjadi bagi orang yang telah beriman???, jadi kalaupun ada, maka itu tidak akan terjadi, lantas kenapa engkau marah???. Sebaliknya justru poin ini akan mempermalukan Quraisy, karena justru banyak yang ingin kepada keimanan menuju Madinah, artinya itu akan mencitrakan buruk secara politis, ternyata mereka tidak solid. Insya Allah kebijakan ini terbaik menurut hasil ijtihad masyaikh kita, jangan ragu apa lagi sampai hengkang,,,,Na’udzubillah min dzaalik. Jadi ikhwah fillah,,,mari kita kembali mengedapankan “tsiqoh ilal qiyadah wal qororoot”, karena bagaimana jika posisi para qiyadah itu kita yang gantikan,,,kira-kira apa yang kita lakukan.

4. SBY akan mengedepankan “system presidensial”, posisi wapres murni sebagi pembantu dan dalam beberapa hal sesuai komitmennya, wapres hanya akan menjadi ban serep saja. Jika kita menganut prinsip amal yang berkualitas, maka sisana salah satu faktornya adalah “pengaruh amal atau kebijakan” kepada orang sebanyak-banyaknya, karena itu antum pilih mana, wapres tapi menteri dikit, atau menteri banyak tanpa wapres. Tidak ada kepwapres , yang ada Cuma keppres dan juga kepmen (keputusan mentrei), jadi apalah artinya satu wapres kedepan “yang hanya” berfungsi sebagai ban serep, lebih baik menteri yang banyak terutama kementerian departemen,yang pengaruhnya ke orang banyak, contoh mentan, betapa kebhijakannya dirasakan orang banyak. Jadi saya berpendapat untuk saat ini lebih baik kita mengambil menteri yang banyak, karena disanalah lebih riil kontribusi kita terhadap rakyat. Koalisi Islam dan nasionalis tidak terjadi di formulasi Capres dan Cawapres, namun terjadi di koalisi cabinet, jadi cabinet kedepan “islam-Nasionalis” akan terbentuk, PKS, PAN, PPP dan PKB akan memberikan kadernya untuk menteri. Ini belum tentu kita dapatkan ke calon lain. Yah semoga kita bisa ambil menteri yang departemen yah,,,minimal Deptan, Menkominfo, Menag, Mendiknas, Mensos, Menristek dll….denger-denger itu sih. Namun yang ini jangan dibawa kedalam hati yah..

Mencintai cinta

2009-06-01T08:26:00.000-07:00

Apa jadinya….
Ketika cinta kehilangan pijakan
Untuk memaknai dirinya sendiri
Maka dia akan tumbuh liar
Dalam halaman jiwa

Apa jadinya,,,
Jika cinta kehilangan pigura
Untuk membingkai dirinya
Maka potret jiwa tidak bisa kau pandang
Menjadi abstrak seribu tanda Tanya

Seberapa besar ruang
Yang engkau sediakan dalam
Jiwamu….untuk sebuah cinta, wahai sobat???
Karena baik saya, engkau dan semua kita
Ada disini karena sebuah cinta.
Karena cinta itu adalah amanah
Dia adalah titipan dari Maha yang Mencintai.
Kalaulah bukan karena sebuah cinta
Maka ,, kita tidak akan bersama disini

“…tetapi Allah menjadikan kamu cinta kepada keimanan
dan menjadikan iman itu indah didalam hati kalian. Serta
menjadikan kamu tidak suka kepada kekafiran, kefasikan
dan kedurhakaan. Mereka itulah orang-orang yang
mengikuti jalan yang lurus”. (al hujurat : 7)

karena,,, itu wahai diri
Jangan biarkan cinta kehilangan tenaganya untuk mencintai.
Jangan biarkan cinta kehilangan rindunya”.

Balikpapan, gang Depag

Gelisah,,”membangkitkan tenaga cinta”

Indah pada waktunya...

2009-06-01T08:24:00.000-07:00

Aku minta setangkai bunga segar
Namun Allah beri kaktus berduri
Aku minta binatang kecil nan cantik
Namun Allah beri seekor ulat bulu..
Aku sedih dan kecewa,,,,
Betapa tidak adilnya ini..

Namun suatu saat,,,
Kaktus itu berbunga,,,sangat indah
Ulat itupun tumbuh & berubah menjadi
Kupu-kupu yang sangat cantik…
Itulah jalan Allah,,,”INDAH PADA WAKTUNYA”

Allah tidak memberi apa yang kita harapkan, tapi
Allah member i apa yang kita perlukan.
Kadang kita sedih, kecewa dan terluka
Tapi diatas segalanya, Allah sedang merajut
Sesuatu yang terbaik buat kita
Sesuatu yang indah
Sesuatu yang terbaik
Yang sedang menanti kita dipenghujung pintu ujian sana….

Balikpapan, gang Depag

Gelisah,” dari bisikan seorang teman, katanya mari bersyukur…”

"Akulah...sejarah!!!"

2009-05-05T01:20:00.000-07:00

Akulah sejarah….
Aku datang membawa ”kanvas waktuku”
Mencari siapa yang akan melukis “pesona peradaban”
Diatasnya…?
Kanvas sejarahku hanya bisa dilukis dengan
Tinta darah pengorbanan
Sapuan kuas keikhlasan

Wahai para pahlawan
Dimana kini engkau berada..?
Sepertinya rahim bumi
Sudah pelit melahirkanmu

Wahai para pahlawan
Akulah sejarah…
Karena bukan sejarah yang membuat pahlawan
Namun para pahlawanlah yang membuat sejarah

Balikpapan, gang DEPAG

Gelisah, “jangan biarkan sejarah menganggur…?”

"Aku mau jualan kepasar,,,untuk menafkahi keluargaku"

2009-04-29T23:15:00.000-07:00

Pagi itu, buru-buru Abu bakar ra
Keluar dari rumahnya, sambil membawa
Beberapa potongan kain yang akan
Dibawanya ke pasar untuk dijual saat itu.
Sepintas hal yang dilakukannya
Tidak ada yang aneh, itu layak
Dilakukan oleh siapa saja…
Namun,,,,
Itu menjadi “aneh” dimata beberapa sahabat
Terutama Umar bin khattab ra
Apa masalahnya…?
Ternyata, ini masalah mendasar bagi umar
Karena baru saja kemarin
Usai sholat jum’at dimasjid Nabawi
Abu bakar diambil sumpahnya
Untuk menjadi Khalifah pertama Rasulillah SAW

Sebuah amanah besar sudah diamanahkan
Dipundak beliau, untuk melanjutkan
Fungsi dan tugas kepemimpinan Agama dan Negara
Sepeninggalan Rasulullah SAW
Dan itu sudah jelas akan menyita semua
Waktu dan tenaga seorang Abu bakar ra.
Karena itu adalah “suksesi” pertama
Dalam sejarah pemerintahan Islam,
Maka itu merupakan “masa transisi”,
Dalam sejarah bernegara kaum muslimin.

Umar bin Khattab ra, berjumpa dengan khalifah
Tanpa sengaja di depan kepintu pasar,,,,
Dengan nada bertanya, beliau mengatakan :
“ wahai, khalifah Rasulillah
Apa yang engkau lakukan dengan
Kain-kain itu..?”
Dengan santai, Khalifah Abu bakar berkata :
“wahai umar,dirumahku ada beberapa tanggunganku
Yang harus kuberi makan setiap harinya, dan saya harus berjualan hari ini agar bisa mendapatkan uang Untuk menafkahi mereka”.

Perasaan sedih muncul dalam diri Umar
karena rasa cintanya terhadap diri Abu bakar
“Pulanglah,,wahai khalifah dan uruslah ummatmu”

Bagi Umar,,ini adalah masalah harus segera diselesaikan
Ini bukan hanya masalah “administrasi Negara”, namun
Juga masalah “fokus kerja dan harga diri seorang khalifah”
Segera beliau membentuk tim yanglangsung beliau pimpin
Dan segera mendatangi rumah Abu bakar,
Ternyata ada hal yang luput mereka
Pikirkan, setelah “menyelesaikan pengangkatan Khalifah”
Setelah wafatnya Rasulullah SAW, yaitu “gaji seorang khalifah”.

Pertanyaan tanpa sungkan dan ragu kemudian keluar dari
Sahabat Umar bin Khattab ra:
“berapa kebutuhan keluargamu wahai Khalifah Rasulillah ..?”
Kemudian Abu bakar, menjawab :
“Sehari pengeluaranku sebesar harga 1/4 ekor kambing”

Sejak itu, baitul maal menetapkan gaji untuk beliau
Agar bisa konsentrasi sepenuhnya untuk ummat dan
Tidak lagi disibukkan untuk keperluan dapur rumah tangganya.
Gaji itu bukan untuk dialokasikan untuk “keperluan tambahan”,
Sang khalifah , namun ternyata untuk menjaga kestabilan
“keperluan dasar”.

Khalifahnya adalah orang yang ‘Iffahnya sangat tinggi
Pantang “meminta uang” atas kompensasi status jabatannya dan
Dan disana juga ada tipe pendamping dari kalangan
Pengambil kebijakan yang “sensitif” membaca semua
Ruang kehidupan yang tak terlihat dalam pergaulan
Sampai kemasalah “dapur” rumah tangga sang khalifah.

Alangkah indahnya jika kita bergaul dan mengelola
Kehidupan berjama’ah ini dengan “manusia-manusia” yang
Memiliki ketinggian ‘Iffah dan kedalaman rasa simpati.
Dua kutub yang akan bertemu, jika dirajut dengan kebenaran iman

Balikpapan, gang Depag

Gelisah, teringat sebait nasyid,”…ambilah dia sebatas yang engkau perlukan”

Piala Kemenangan...

2009-04-29T23:11:00.001-07:00

Barisan pasukan itu, kini
Pulang kembali ke Madinah
Jalannya melemah
Wajahnya tertunduk
Luka-luka masih membasah
Aroma kekalahan tercium
Sepanjang perjalanan mereka
700 pasukan uhud baru saja
Menguburkan para syuhada
Yang gugur dalam perang tersebut

“Bukankah kita beriman kepada Allah
“dan mereka adalah penyembah berhala”
“Kenapa mereka yang menang !!!
Setidaknya itu segundah pernyataan yang keluar
Dari beberapa sahabat kepada sang pemimpin,Rasulullah SAW.
Bahwa mereka tidak percaya dengan apa yang sedang mereka alami
Bahwa “nostalgia kemenangan diperang badar” tidak lagi terulang
Diperang uhud kali itu.
Sulit….memang sulit menerima kenyataan itu

Benar dan salah
al haq dan al bathil, itu adalah wilayah nilai,
namun…
menang dan kalah
kekuatan dan kelemahan, itu adalah wilayah manajerial
Karena itulah,,,,
Bukan semata-mata karena kita benar maka kita akan jadi kuat
Bukan karena kita adalah barisan “al haq” maka kita menjadi pemenangnya
Dan sebaliknya bukan karena “mereka” yang bathil maka otomatis akan kalah begitu saja
Itu dua wilayah yang berbeda.
Mungkin itulah yang pernah dikatakan oleh imam Ali ra
Bahwa,”kemenangan yang tidak dikelola dengan baik
Akan dikalahkan oleh kebatilan yang dikelola dengan baik”.
Jadi……..
Kita cuma diminta untuk mempertemukan
Antara kebenaran dengan kekuatan
Antara al haq dengan kemenangan

Kalaupun orang-orang benar itu “kalah”
Itu hanyalah belum “jadual” mereka untuk menang
Jika ditanya,,mengapa mereka “gagal”??
Karena mungkin juga masih ada “syarat-syarat untuk menang” yang belum lengkap
Menyertai perjuangan “nilai” mereka.
Itulah sebabnya Allah SWT menurunkan sekitar
80 ayat lebih dalam surat ali imran untuk
Menjelaskan ulang arti sebuah perjuangan
Kepada pasukan Uhud kala itu.
Allah SWT sedang menghibur duka-duka mereka :

“Walaa tahinuu wala tahzanuu, wa antumul a’launa inkuntum mu’miniin”
Dan janganlah kalian merasa lemah dan bersedih, dan kalianlah yang lebih tinggi karena beriman.

Saudaraku.,…hari ini
kita tidak menemukan alasan untuk bersedih
Apalagi merasa kalah…..
Kemenangan kita adalah karena keimanan kita.
Iman yang masih membara, menyemburat api da’wah
Iman yang menggelombang menjadi kekuatan cita
Iman yang meniup menjadi topan-topan kebaikan
Yang kelak akan menyingkirkan kebathilan.

Lihatlah…tidak ada yang hilang disekeliling kita
Kita masih beriman
Kita masih berukhuwah
Kita masih ber’amal
Seperti itulah sahabat,,,,walau kalah
Kota madinah tetap utuh ditangan mereka
Tidak ada yang menjadi tawanan perang musuh.
Ini belum giliran kita,,,,karena
Menang itu adalah piala bergilir
Yang akan senantiasa mencari “siapa yang layak”
Memegangnya……
Kita Cuma berusaha agar bisa menawan dihadapannya
Dan biarkanlah kelak, dia jatuh kepangkuan kita
Allah Akbar!!!
“kalau hari ini kalian mendapatkan luka (kalah) maka ingatlah juga
Bahwa musuh-musuhmu pernah juga mendapatkan luka (kalah) pada waktu yang lalu,
Demikianlah hari-hari (kemenangan & kekalahan) akan senantiasa Kami pergilirkan
Diantara manusia,……”

Balikpapan, gang Depag

Gelisah,”menatap hasil…”

Negarawan yang 'Alim

2009-04-29T23:11:00.000-07:00

Masjid itu menjadi sesak
Oleh orang..
Sebagian besar mereka adalah
Para anak muda yang datang dari berbagai
Daerah untuk mencari ilmu pada
Sumber pertamanya langsung, kepada para
Sahabat rasulullah SAW yang masih hidup
Di kota Madinah.

Lingkaran-lingkaran majlis ilmu
Terhampar diseluruh masjid,
Jumlahnya tergantung siapa guru dari
Kalangan sahabat atau para tabi’in
yang mengajar saat itu.
Jumlah peserta menandakan juga
Kapasitas seorang “gurunya” saat itu.
Semakin banyak sampai berjubel menandakan
Ilmunya sangat dinanti-nantikan oleh
Para pencari ilmu.
Mereka rela menunggu lama, hanya
Demi menantikan “ilmu’ dari para guru saat itu.

Namun,,,
Tiba-tiba saja, para guru itu
Merubah posisi duduknya, tidak lagi mengahdapkan
Tubuhnya kehadapan murid-muridnya,
Kini mereka justru memberikan
Punggungnya kepada para murid-murid tersebut.
Posisinya jadi sama,,
Bersamaan dengan itu, masuklah,,,seorang pemuda
Yang tidak asing bagi mereka yang hidup di Madinah
Wajahnya teduh
Geraknya bersahaja
Namun tetap tidak bisa menutupi
“kedalaman pesona” dalam dirinya.

Usai dari sholat dua rakaat
Kini para guru itu mendekati pemuda itu
Dengan penuh keheranan para pendatang
Dari luar Madinah bertanya perlahan
Kepada “gurunya” tadi,
“Ada apa wahai syaikh??, kenapa engkau berpindah majlis?”
Dengan penuh kesantunan, guru itu menjawab :
“Kami memang di masjid ini adalah para guru yang
Mengajarkan kepada kalian tentang ilmu dari Rasulullah SAW,
Namun jika ada pemuda ini datang dalam majlis kami,
Maka kedudukan kami semua berubah menjadi murid dihadapan beliau “

Kini dihadapan mereka semuanya
Hadir seorang guru yang memberikan kepada
Mereka penyegaran iman dan ilmu,
Dibalik itu semuanya
Sang guru yang dalam ilmunya itu juga
Ternayata adalah seorang Khalifah agung Islam,
Yang saat itu, kekuasaannya sampai ke
Afrika dan Asia tengah
Yang dalam sejarah kepemimpinannya
Panitia ‘Amil zakatnya sampai kesulitan
Mencari orang yang layak diberikan harta zakat.
Madinah, Makkah,Mesir, Damaskus, Kuffah dan Bashrah
Tidak ada lagi yang menjadi “mustahik”.

Balikpapan, gang depag

Gelisah,”mungkinkah itu semua terjadi???!!”

Jabatan...oh....jabatan

2009-04-16T01:30:00.000-07:00

Bagi para prajurit-prajurit perang,
Tidak ada amanah dan Sekaligus
godaan yang paling berat menantang mereka
Kecuali menjadi seorang “panglima” perang.
Mungkin bagi seorang “prajurit karir”
Rangkaian prestasi perang demi perang
Adalah “anak tangga” yang satu demi Satu
Mereka susun untuk sampai kepuncaknya
Yaitu menjadi seorang Panglima.

Tahun 16 Hijriah,
Sepucuk surat sampai ketangan
Seorang Panglima besar Islam, Khalid ibnu Walid
Nama besarnya lahir dari rahim prestasi-prestasi
Heroik dilapangang tempur
tidak pernah mengalami kekalahan dalam
Setiap peperangan yang dipimpinnya
Ketika dia dalam keadaan muslim maupun dalam
Keadaan masih musyrik.
“kalah” adalah kosa kata yang tidak dia kenal
Dalam kamus kepribadiannya

“Jika surat ini telah sampai ke tanganmu, maka
Jabatannmu aku turunkan menjadi prajurit biasa
Dan segera kembali ke Madinah sekarang juga!”

Isi surat itu sangat singkat dan jelas dari khalifah Umar bin Khattab
Tidak ada logika ilmiah manajemen kepemimpinan
Yang bisa menjelaskan, kenapa justru dipuncak karir
Seseorang dalam menunaikan amanah, justru malah ia dicopot
dari jabatnnya.

Ketika Umar ra ditanya, apa yang mendorong
Sang khalifah mengganti panglima perang Khalid bin walid
Disaat Negara sedang butuh pertahanan miter yang kuat.
Khalifah tawadhu’ itu cuma memberikan jawaban :
“Aku justru ingin menyelamatkan dirinya dari kehancuran,
Diriku khawatir dengan prestasinya tersebut membuat
Banyak orang yang memujinya dan kelak bisa memujanya.
Kelak jabatannya akan memenjarakan dirinya
Sehingga dia bisa menjadi lupa diri dengan jabatannya.
Semoga Allah SWT merahmati dirinya”.

Masalah dan godaan
Adalah dua hal yang selalu datang kepada para pemimpin
Masalah datang dengan rentetan persoalan kecil sampai besar
Dia datang Menyerang akal cerdasnya
Apakah masalah itu jauh lebih cerdas dari akalnya
Sehingga masalah itu mampu menaklukkan pikiran-pikiran cerdasnya
Namun,,,,
Jabatan datang dengan sejuta rayuan manis dan indah
Dia berusaha menggoda dan mencuri hatinya
Apakah godaan harta dan tahta itu jauh menariknya meninggalkan “hati sehatnya”

Kalau dulu kita menerima amanah itu dengan “senyuman”
Kenapa kini ketika kita tinggalkan amanah itu dengan “tangisan”
Kalau dulu kita menerima jabatan itu dengan kalimat “selamat”
Kenapa kini kita tinggalkan jabatan itu dengan kalimat “kasihan”

Maka ada baiknya kita merenungi yang diucapkan
Oleh sang panglima yang baru melepaskan jabatannya
Setelah beberapa prajurit memprovokasinya untuk
Mempertanyakan apa alasan dia diturunkan…
“saya ini adalah mujahid, saya berperang dan bertempur
Bukan untuk Umar, namun saya berjuang di jalan Allah SWT
Untuk Tuhannya Umar bin Khattab,,,,
Saya menerima amanah itu dahulu dengan tangisan,,,,
Khawatir jika diriku tidak bisa amanah,,,dan kini aku lepaskan
Jabatanku dengan hati yang gembira,,,setidaknya bebanku
diakhirat akan berkurang,,,”.

Balikpapan,gang Depag

Gelisah,”lantas kenapa harus kita bersedih…?”

"Jabatan...oh...jabatan?!"

2009-04-15T01:12:00.000-07:00

Siang itu langit kota Madinah
Sangat cerah, birunya langit turut
Menjadi saksi pelantikan
Khalifah baru, Umar bin Abdul aziz.
Seorang nama yang terlukis indah
Dalam dinding sejarah manusia-manusia besar
Yang pernah hadir dipunggung bumi ini..

Setelah pengambilan sumpahnya,
Tubuh gagah itu segera beranjak
ayunan langkah kakinya segera
melangkah keluar menuju halaman masjid
“,,,dimana kendaraanku..?”
Pegawai kenegeraan keheranan, dan mengatakan :
“wahai…khalifah,, Ini adalah kendaraanmu..”
“bukan,,,bukan,,,bukan yang itu kendaraanku”
Sambil menatap didepannya ada seekor kuda hitam
Yang sangat terawat baik, mulus, kokoh, tegap, dan nyawan
Seekor kuda kelas satu terbaik dizamannya yang
Telah disediakan oleh negara

Dari sudut masjid, tampak seorang suruhan sang khalifah
Datang tergopoh-gopoh, seutas tali kekang dipegangnya
Sambil menuntun seekor himar atau keledai jantan
Berwarna hitam.
“Nah,,,ini adalah kendaraanku”
Sambil berguman dengan perkataan yang lembut
Dihadapan mereka yang hadir,
Lisan jujurnya mengatakan,
“tempatku dihati ummat bukan diukur dari sini…
(sambil menunjuk seekor kuda menawan tersebut)
Namun ditentukan sejauh mana aku mampu melayani mereka”
Sambil mengutip sabda Rasulullah SAW :
“Sayyidul qaum khadimuhum”
pemimpin sebuah kaum adalah pelayan bagi mereka”

Balikpapan, gang Depag

Gelisah,”ada apa dengan jabatanmu,,wahai saudaraku???”

Mengetuk pintu sejarah....

2009-04-14T03:13:00.000-07:00

Wahai…. pintu sejarah
Kami tahu engkau adalah panggung waktu
Tempat dimana kami berdiri disana
Untuk sebuah peran peradaban

Wahai…. pintu sejarah
Kenapa dirimu terlalu pelit untuk menerima kami
Karena tidak semua orang bermain dipanggungmu
Bisa membuatmu “tersenyum” suka

Wahai…. pintu sejarah
Berapa “tangan” yang kau butuhkan
Untuk mengetuk pintumu
Berapa tenaga yang kau butuhkan
Agar engkau bisa mendengar ketukan
tangan-tangan peradaban kami

Wahai….pintu sejarah
Kami tahu ruanganmu terlalu sempit
Untuk menampung semua “orang” didalamnya
Pita rekamanmu terlalu pendek
Untuk menyanyikan semua lagu peradaban

Wahai….pintu sejarah
Kami juga tahu bahwa…..
Memorimu terlalu kecil untuk menyimpan semua nama orang
Yang pernah pentas diatas panggung waktumu
Karena memang itu adalah tanggung jawab moralmu
Kepada “sang sutradara” waktu.

Wahai…. pintu sejarah
Kini kami berdiri tepat didepan pintumu
Yang terlalu pelit kau buka untuk semua orang.
Ingin kuberitahu kepadamu!!!
Kini kau sedang berhadapan dengan
Orang-orang yang kau butuhkan.
Engkau yang membuatkan panggung
Maka kamilah pemain terbaikmu,
Kami lahir dari “rahim” peradaban
Yang kau butuhkan untuk mengisi ruang waktumu
Kami adalah “pemain-pemain” yang bisa
Kau handalkan, agar engkau bisa
Menceritakan kepada manusia-manusia
Setelah kami.
Karena dari atas panggungmu,,,engkau membutuhkan “tepukan” para penonton
Karena memang engkau menginginkan “selalu” agar panggungmu menjadi buah bibir sejarah
Karena memang engkau menginginkan agar panggungmu selalu dikunjungi orang sepanjang masa

Wahai…pintu sejarah
Karena itu kamilah orang yang kau butuhkan sekarang!!!

Balikpapan, gang Depag

Gelisah,”malam tanggal 8 April”,

2009-04-14T03:09:00.000-07:00

Piala Kemenangan….

Barisan pasukan itu, kini
Pulang kembali ke Madinah
Jalannya melemah
Wajahnya tertunduk
Luka-luka masih membasah
Aroma kekalahan tercium
Sepanjang perjalanan mereka
700 pasukan uhud baru saja
Menguburkan para syuhada
Yang gugur dalam perang tersebut

“Bukankah kita beriman kepada Allah
“dan mereka adalah penyembah berhala”
“Kenapa mereka yang menang !!!
Setidaknya itu segundah pernyataan yang keluar
Dari beberapa sahabat kepada sang pemimpin,Rasulullah SAW.
Bahwa mereka tidak percaya dengan apa yang sedang mereka alami
Bahwa “nostalgia kemenangan diperang badar” tidak lagi terulang
Diperang uhud kali itu.
Sulit….memang sulit menerima kenyataan itu

Benar dan salah
al haq dan al bathil, itu adalah wilayah nilai,
namun…
menang dan kalah
kekuatan dan kelemahan, itu adalah wilayah manajerial
Karena itulah,,,,
Bukan semata-mata karena kita benar maka kita akan jadi kuat
Bukan karena kita adalah barisan “al haq” maka kita menjadi pemenangnya
Dan sebaliknya bukan karena “mereka” yang bathil maka otomatis akan kalah begitu saja
Itu dua wilayah yang berbeda.
Mungkin itulah yang pernah dikatakan oleh imam Ali ra
Bahwa,”kemenangan yang tidak dikelola dengan baik
Akan dikalahkan oleh kebatilan yang dikelola dengan baik”.
Jadi……..
Kita cuma diminta untuk mempertemukan
Antara kebenaran dengan kekuatan
Antara al haq dengan kemenangan

Kalaupun orang-orang benar itu “kalah”
Itu hanyalah belum “jadual” mereka untuk menang
Jika ditanya,,mengapa mereka “gagal”??
Karena mungkin juga masih ada “syarat-syarat untuk menang” yang belum lengkap
Menyertai perjuangan “nilai” mereka.
Itulah sebabnya Allah SWT menurunkan sekitar
80 ayat lebih dalam surat ali imran untuk
Menjelaskan ulang arti sebuah perjuangan
Kepada pasukan Uhud kala itu.
Allah SWT sedang menghibur duka-duka mereka :

“Walaa tahinuu wala tahzanuu, wa antumul a’launa inkuntum mu’miniin”
Dan janganlah kalian merasa lemah dan bersedih, dan kalianlah yang lebih tinggi karena beriman.

Saudaraku.,…hari ini
kita tidak menemukan alasan untuk bersedih
Apalagi merasa kalah…..
Kemenangan kita adalah karena keimanan kita.
Iman yang masih membara, menyemburat api da’wah
Iman yang menggelombang menjadi kekuatan cita
Iman yang meniup menjadi topan-topan kebaikan
Yang kelak akan menyingkirkan kebathilan.

Lihatlah…tidak ada yang hilang disekeliling kita
Kita masih beriman
Kita masih berukhuwah
Kita masih ber’amal
Seperti itulah sahabat,,,,walau kalah
Kota madinah tetap utuh ditangan mereka
Tidak ada yang menjadi tawanan perang musuh.
Ini belum giliran kita,,,,karena
Menang itu adalah piala bergilir
Yang akan senantiasa mencari “siapa yang layak”
Memegangnya……
Kita Cuma berusaha agar bisa menawan dihadapannya
Dan biarkanlah kelak, dia jatuh kepangkuan kita
Allah Akbar!!!
“kalau hari ini kalian mendapatkan luka (kalah) maka ingatlah juga
Bahwa musuh-musuhmu pernah juga mendapatkan luka (kalah) pada waktu yang lalu,
Demikianlah hari-hari (kemenangan & kekalahan) akan senantiasa Kami pergilirkan
Diantara manusia,……”

Balikpapan, gang Depag

Gelisah,”menatap hasil…”

2009-04-14T03:06:00.000-07:00

LELAH....

Ada lelaki yang mengeluh….
Merasa jenuh
Lalu terjatuh, seraya berkata :
“LELAH!!!”
Ada lelaki yang lelah…..
Tubuhnya merah berdarah-darah,..
Namun wajahnya sangat cerah
Dan semangatnya tetap melimpah…
Ia berkata :
“LILLAH!!!” Ayuhal ikhwah
Jadilah lelaki yang gagah dalam berda’wah!!!

Balikpapan, gang depag
Gelisah,”dari seorang murid”!@?#

Izinkan kami menang Ya Allah....

2009-04-05T22:51:00.000-07:00

Malam itu, tiba-tiba saja
rasa mengantuk datang
Menyelimuti semua pasukan perang Badar
Tidak ada yang luput dari “serangan ngantuk”
Hebat tersebut.
Padahal besok mereka semua akan berperang
Melawan pasukan musyrikin Quraisy.
Wajah-wajah lelah mereka berubah
Menjadi wajah-wajah syahdu, mereka tenang
Dalam tidurnya. Mereka sedang
Menikmati pertolongan Allah SWT yang bernama
“mengantuk”

Diam-diam, Rasulullah SAW keluar dari kemahnya
Ditengah keheningan malam yang sejuk
Beliau melewati dan menatap satu-persatu sahabatnya yang
Sedang damai dalam tidurnya.
Beliau menatap sayang dan cinta
Semua sahabatnya yang sudah lelah
Berjalan kaki pada bulan Ramadhan
Dimana itu adalah puasa perdana mereka lakukan.

Ayunan langkah kaki beliau
Berakhir disebuah gundukan pasir yang agak tinggi
Dibawah sebuah pohon yang rindang
Tempat itu menjadi saksi
Sujud-sujud panjang
Dan lantunan doa’ dari seorang
Pemimpin mulia, Rasulullah SAW

“Ya Allah,,,,aku menagih janji-Mu kepadaku”
“Ya Allah,,,,berikanlah kepada kami kepastian Janji-Mu”
“Besok kami semua akan berperang melawan musuh-musuh-Mu
“Jika kami semua besok mati, maka jangan pernah Engkau
“Berharap diri-Mu akan disembah lagi diatas bumi ini!!”

Dalam tangisan cinta & munajat syahdu
Kali itu tangan beliau menengadah dengan
Tinggi…setinggi-tingginya
Sampai-sampai, selempang beliau terjatuh ke tanah
Abu bakar ra menghampirinya, seraya berkata
“cukup,,,cukup,,,cukuplah wahai Rasulullah
“Rabb-Mu pasti mendengarkan”
Sambil beliau menangis juga dan mengembalikan
Selendang Rasulullah ke pundaknya

Wahai…jiwa-jiwa badar
Wahai…jiwa-jiwa kader sejati
Wahai…jiwa-jiwa pemburu surga
Mari kita berkumul di lapangan jihad ini
Saksiksan kami duhai Allah
Tidak ada yang kami cari kecuali Ridho-Mu
Kami butuh kemenangan atas perjuangan ini, Ya Allah
Bukan karena kemenangan itu semata,
Namun kemenangan itu adalah pengakuan-Mu
Atas benarnya iman dan ‘amal kami Ya Allah.

Balikpapan, gang Depag

Gelisah,’’malam-malam yang tenang”

Terminal Negara...menantimu.

2009-04-03T02:03:00.000-07:00

Seberapa akuratkah kita
Mendefenisikan “kemenangan” perjuangan ini
Seberapa kuatkah kita
Merintis jalan kemenangan tersebut
Dan seberapa yakinkah kita
Dengan arah perjuangan kereta yang kita tumpangi ini?
Kereta da’wah yang kita tumpangi kini
Sudah banyak melewati terminal-terminalnya
Banyak yang naik dan tidak sedikit pula turun
Disetiap terminalnya….

Didepan mata sana sudah terlihat
“Stasiun Negara” menunggu kedatangan kereta kita,
Diujung hamparan sana, sudah siap
Menanti lahan yang bernama “taman Indonesia”
Taman itu melambaikan tangannya, seraya dia berkata
“sepertinya kalian adalah para pekebun yang kami nanti-nantikan”
Pekebun-pekebun ulet itu cuma meminta doa
“Ya Allah izinkan kami menata ulang taman ini”

Balikpapan,gang Depag

gelisah,,,sudah berapa terminal?

Mereka berada diantara kita...

2009-04-01T08:06:00.000-07:00

Apakah yang dirasakan oleh para
generasi da’wah pertama “sabiquunal awwaluun”
ketika gerakan da’wah mereka sudah
memasuki tahun keduapuluh saat itu…
Saat da’wah mereka sudah “menguasai” negara
Saat dimana jumlah kaum muslimin sudah 120 ribuan
Saat orang “berbondong-bondong” masuk kedalam barisan da’wah
Ada yang karena sadar atas dorongan ilmu,
Ada yang karena “kagum” dengan jumlah kaum muslimin
Ada yang ingin “mendapatkan” cipratan ganimah harta
atau mereka yang terpaksa karena tidak punya pilihan lain

Kader awal terbaik Rasulullah SAW
Kini menjadi “minoritas” diantara kaum muslimin
Kini mereka “segelintir” dari yang banyak itu
Dimanakah……kira-kira??
83 sahabat Muhajirin
314 sahabat ahlu Badar
700 sahabat ahlu Uhud,,,, diantara ratusan ribu itu..?
Kini “siapa yang mempengaruhi siapa”!!

Apa yang ada dibenak kita ,,,,sekarang
Dimanakah kita berada sekarang?
Sekarang wajah siapa yang banyak kita lihat
Apa wajah “mereka yang bersama kita dari dahulu”
Atau wajah baru, yang barusan saja menaiki kereta Da’wah ini,,,”
Apakah kita hanya “menginginkan kamar”
Sedang mereka melihat kita membangun “istana yang besar”
Apakah kita hanya “membuat teras kecil”
Sedang mereka melihat kita sedang membangun “ taman besar”
Apakah kita hanya “menaiki kendaraan kecil”
Sedang mereka melihat kita “menaiki kereta api nan panjang”
Yang bisa mereka tumpangi setiap saat.

Kita adalah “taman kehidupan”
Tempat disana aneka bunga tumbuh menghiasinya
Kita adalah “penjaga taman” itu
Simpanlah bunga-bunga itu pada tempatnya agar dia kelihatan indah,,,,
Ada yang bisa disimpan ditaman, karena disitu tempatnya
Kita adalah “pemilik rumah”
Karena memang bunga-bunga itu tumbuh diteras da’wah kita
Jika engkau pandai mengaturnya,
Semua orang yang melewati “rumahmu” akan kagum kepadamu,
Namun, jika “taman kita” tidak elok dipandang
Mereka tidak pernah menyalahkan bunga-bunga itu.
Namun kita pemiliknyalah yang disalahkan
Mungkin ada yang salah “kita menempatkan” dan menatanya

Mungkin “telinga” kita menjadi asing
Mulai mendengar “ocehan” penumpang-penumpang baru
Yang berkendaraan bersama kita, ada suara-suara bising
Jika ada tikungan tajam, merekalah yang paling
Keras berteriak, namun “segelintir” orang itu
Hanya memastikan agar semuanya sampai tujuan dengan selamat
dengan mobil da’wah yang sudah kita rawat sejak dulu.

Itulah yang dirasakan dalam pasukan Hunain
12 ribu pasukan sedang parade kekuatan
Menuju bani hawazin,,,,
Pasukan sudah mulai ada yang bercengkerama
Wah,,,kalau jumlah ini pasti kita menang
Ditengah perjalanan, seluruh pasukan beristirahat
Diantantara mereka “ tiba-tiba” meminta dibuatkan
Sebuah pohon yang bisa digantungkan senjata-senjata mereka dibawahnya
Itu adalah tradisi bangsa jahiliyah, agar bisa menang.
Nabi berkata kepada mereka,
“kalian tidak ada ubahnya seperti pengikutnya Nabi Musa as
Yang minta dibuatkan patung agar bisa disembah”.

Dan ketika perang terjadi
Semuanya lari,, kecuali para sabiquunal awwalun
Merekalah urat nadi da’wah ini
Merekalah denyut jantung yang memompa darah perubahan mengalir kesekujur tubuh
Merekalah inti roda yang memutar semua lingkaran terluarnya

Balikpapan, lapangan merdeka

Kegelisahan sekitar kampanye

Karena panggilan Risalah!!!

2009-04-01T08:04:00.000-07:00

Tiba-tiba saja Rasulullah SAW
Berteriak dari atas kudanya
Teriakan yang sangat keras,
Sampai-sampai terdengar ke ujung pasukan yang
Sudah mundur & melarikan diri dari kancah peperangan.
Situasi menjadi kacau, diluar dugaan
Pasukan panah bani Hawazin berhasil
Menyergap kaum muslimin disela-sela bukit
dan menghujani mereka dengan panah
jelang terbitnya fajar.

Karuan saja,12 ribu pasukan kocar-kacir
Masing-masing lari mencari rasa aman sendiri
Wajah-wajah yang tadinya berangkat dengan penuh
Rasa percaya diri akan jumlah mereka yang banyak
Tiba-tiba saja hilang dari peredaran orbit pasukan
Kini wajah mereka semua memerah.
Memerah bukan karena “sedang seru” berperang mengayunkan pedangnya
Namun “memerah” karena sedang mengayuhkan kakinya
sekuat-kuat berlari meninggalkan medan tempur
Kini mereka sedang mempertontonkan kadar iman mereka
Seberapa “baik, benar, jujur dan iklhas kah” mereka dengan imannya.

“Aku adalah Muhammad bin Abdullah”
“Aku adalah Rasul Allah SWT”
“Aku tidak pernah berdusta, wahai kaum muslimin !!!
“Kemana kalian yang telah bersumpah setia (baiat)
kepadaku dibawah sebuah pohon kala itu…?

Kali ini teriakan beliau bukan hanya keras dalam arti kuatnya kekuatan
Suara yang keluar dari pita suara beliau, namun…
keras kepada siapa suara itu ditujukan.
Bagi orang yang baru masuk Islam dalam pasukan itu
Nabi berharap dengan menyebutkan nama nasabnya
Mereka akan kembali kekancah peperangankembali
Serta bagi para “senior” mereka, Nabi perlu menyentil
Mereka dengan sebutan “Rasulullah”.
Itulah yang kita sebut dengan
“panggilan Biologis” & “panggilan ideologis”
“panggilan nasab & panggilan risalah”

Kemanakah gerangan kalian yang telah
Bersumpah setia menyebutkan nama Allah SWT & Rasul-Nya
Bersumpah akan membela da’wah baik dalam
Keadaan apapun, Mudah maupun sulit, ringan maupun berat.
Kemanakah orang yang sudah betransaksi bisnis dengan Allah ?
Pembeli mana yang tidak akan kecewa, jika“barang” yang dibelinya
Ternyata manis di luar, namun pahit di dalamnya
Bagus bungkusnya, namun kosong isinya
Kemanakah,,,,energimu
Kemanakah,,,,langkahmu
Dimanakah….dirimu…..
Jihad mencarimu…..
Syahid menunggumu….
Mereka menunggumu di pintu jihad, namun
Kenapa nyaris tidak Kumencium aroma dirimu

Balikpapan, gang depag

Kegelisahan,”kenapa tidak semua kita bekerja”

2009-03-24T23:46:00.000-07:00

Orang-orang besar itu…!!

Aneh, heran dan menakjubkan, setidaknya
Itulah dirasakan oleh seorang utusan Raja Persia
Ketika dia memasuki kota Madinah dan ingin
Bertemu dengan seorang khalifah yang namanya
Sudah “mendunia” kala itu, Umar bin Khattab.
Ketika dia tiba dipintu gerbang kota Madinah
Tiba-tiba saja semua bangunan didalam pikirannya
Tentang kaum muslimin runtuh berantakan.

Sulit dia terima kenyataan itu, bahwa kaum muslimin
yang telah mengalahkan “negaranya” itu
dan juga telah menaklukkan negera sebesar Romawi,
membuka Mesir sebagai pintu gerbang benua Afrika dan sebagainya itu,
Pasti berasal dari “kota” yang bagus infrastrukturnya.
Pasti memiliki istana yang megah dan mahkota sang rajanya terbuat dari emas berlapis-lapis dan terbungkus oleh pakaian indah sang raja.
Pasti bagus bangunan-bangunan rumahnya.
Pasti canggih sisitem pengamanan berlapisnya
Pasti amat sulit dan birokratif menemui “sang Rajanya”
Dan sudah pasti para pasukannya memiliki “barak-barak” militer yang kuat.

Itu…semua menjadi sirna,iya…semuanya sirna
Semua kesan itu menjadi paradoks dalam benak pikirannya.
Sedikit berguman dia didalam hatinya…seranya bertanya.
Apa betul….ini adalah Madinah yang bisa mengalahkan Roma itu…?
Apa iya….ini adalah Madinah yang menaklukkan Persia itu..?
Dimana wajah-wajah prajurit yang sangat sangar kala itu..?
Kemana para pasukan yang pernah mengatakan kepada kami
Ketika perang Qadhisiyyah itu terjadi :
“wahai Rustuum, kami datang kepada kalian
dengan para tentara, yang sangat mencintai kematian
sebagaimana kalian mencintai kehidupan”
Semuanya itu menjadi pertanyaan dalam dirinya.

Ketika dengan pakaian kemewahan sang utusan itu
Dia ingin menemui sang khalifah Umar bin khattab
Tidak ada protokoleran yang dilaluinya
Tidak ada sambutan yang melambungkan hati
Tidak ada tepuk tangan yang menyambutnya.
Seraya dia bertanya,,,”bagaimana caranya aku bisa
Bertemu dengan raja kalian?
Diantara sahabat ada yang menjawabnya,
“jika engkau ingin bertemu khalifah Umar
dia ada di bawah pohon kurma disamping masjid sana !”.

Sang utusan itu, terdiam, hening, dan seribu bahasa
Kini dia sedang berhadapan dengan seseorang
Yang sedang tertidur pulas dalam dan damai
Tidak ada tanda-tanda masalah besar dalam raut wajah tidurnya,
berbantalkan tangan kanan yang dilipat
Diatas permadani padang pasir, ditiup angin sepoi-sepoi
Dibawah rindangnya pelepah kurma.
Inikah,,,orang itu yang menaklukkan
Persia dan Romawi itu?, bagaiman bisa orang seperti
Ini tidur nyaman tanpa ada yang mengawalnya.

Kini dia sadar, bahwa sedang berhadapan dengan
Sebuah peradaban besar yang berisi orang-orang besar
Dia sedang melihat pemandangan di Madinah
Bahwa mereka adalah orang-orang pilihan
Yaitu, mereka adalah orang-orang
yang menyembuniyikan keberaniannya dibalik kelemahlembutannya
yang menyembunyikan kecerdasannya dibalik ketawadhuannya
yang menyembunyikan keperkasaannya dibalik kerendahandirinya
yang menyembunyikan Izzahnya dibalik kebersahajaannya.

Balikpapan, Gang Depag

“paradox kejiwaan”

Pribadi-pribadi yang gelisah...

2009-03-22T22:26:00.000-07:00

Semua yang ada didepan kita akan berubah
Yah,,,akan berubah semuanya,
kecuali perubahan itu sendiri.
Perubahan adalah benda netral
Tergantung ditangan siapa dia berada
Skala perubahannya bisa kecil, sedang ataupun besar
Pengaruhnya bisa singkat terlupakan
atau lama yang membekas
Sekali lagi,,,semuanya itu tergantung
ditangan siapa perubahan itu berada

Perubahan selalu memiliki yang namanya “jadual perubahan”
Dan tidak semua orang bisa mengambil jadual perubahannya
Perubahan selalu membutuhkan orang-orangnya.
Ada orang-orang yang bersama dengannya
Mereka semuanya berjalan diatas waktu.
Siapakah orang yang dilirik oleh perubahan..?
Mereka adalah orang-orang yang sedang gelisah.
Tidak banyak memang orang seperti mereka
Namun mereka tetap ada ditengah komunitasnya.
Kegelisahan mereka lahir dari fitrah dan ilmu.
Semakin besar kadar kegelisahannya
Maka akan semakin dekat jaraknya dengan perubahan.

Apa yang mendorong Rasulullah SAW
Melakukan aktivitas unik “tahannuts” atau
Menyendiri diatas gua Hira. Apa yang mendorong
Beliau melakukannya selama hampir 5 tahun,
bolak balik dari rumah menuju Gua Hira bermalam disana?
Gelisah,,,,iya,, kegelisahanlah yang mendorong beliau melakukannya.
Gelisahnya beliau terhadap kenyataan masyarakatnya yang
Jauh dari nilai-nilai fitrah kebaikan, mereka menyembah berhala
Penindasan, mereka larut dalam kehidupan sosial yang amburadul
Beliau gelisah melihat itu semuanya.
Dari atas ketinggian gua hira, beliau menatap pasti dibawah sana
Masyarakat jahiliyyah kota Makkah.

Banyak laki-laki disana
Banyak anak muda disana
Banyak orang kuat disana
Banyak orang pintar disana
Banyak orang kaya disana
Namun sedikit orang yang gelisah
Sedikit orang yang meratapi keadaan
Sedikit orang yang melihat ada jarak terbentang
antara realitas kehidupan dan idealitas kehidupan.
Ditengah masyarakat Arab Jahiliyyah
hanya ada seorang Muhammad bin Abdullah
Adalah seorang lelaki yang terpilih untuk memperbaiki
Keadaan masyarakatnya.
Karena sebuah kegelisahan yang tinggi dalam dirinya.
Kini perubahan telah menemukan orangnya,
Orang yang layak memikulnya yaitu Nabi Muhammad SAW .

Maka mari kita mengukur sejauhmana
Barang kegelisahan itu ada dirongga hati kita,
Dimana dia kita tempatkan dalam jiwa kita.
Bergelisahlah sebagaimana gelisahnya Rasulullah SAW.
Karena kegelisahan adalah rahim perubahan.
Sebagaimana yang pernah dikatakan oleh
Malik bin Nabi “alhumuum bidayati kulli syaiin harokah”
“kegelisahan adalah awal dari semua pergerakan”.
Selamat bergelisah.

Balikpapan,
Gang Depag

Karena sebuah kegelisahan

"Beginilah para mujahid bermimpi"

2009-03-18T00:56:00.000-07:00

Beginilah para mujahid bermimpi…

Jika ada orang yang sangat berambisi meraih cita-citanya, itulah para mujahid.
Cita-cita mereka besar. Yah,,,sebesar jiwa-jiwa mereka.
Mereka bekerja untuk mimpi-mimpi besarnya. Mimpi yang lahir dari rahim iman.
Mereka adalah “para pemimpi”,
Namun mereka bisa menjembatani mimpinya menjadi kenyataan.
Azam yang kuat adalah “Jembatan mimpi” yang mereka bangun
untuk mengubah mempinya menjadi kenyataan, merubah sesuatu yang mereka pikirkan
menjadi sesuatu yang mereka rasakan.
semua ‘amal mereka seberat apapun, mampu berjalan diatas “jembatan mimpi” ,
karena pondasinya terbuat dari campuran pemahaman & keikhlasan.

Cita-cita mereka telah menguras semua yang ada dalam dirinya,,,
Bagi mereka, tidak ada keringat yang menetes dari tubuhnya, walaupun hanya setetes
Kecuali itu dalam rangka meraih mimpinya.
Mimpi mereka dapat dibaca oleh siapapun , itu dapat dilihat dari raut wajahnya,
Dari pikiran-pikiran yang keluar dari kepalanya dan dari perbuatan yang keluar dari badannya.
Mereka adalah orang yang tidak tidur seluas kelopak matanya, tidaklah makan seluas mulutnya
Dan tidaklah ketawa seluas bibirnya.
Kaki mereka kokoh menapaktilasi jalan cita-citanya
Waktu-waktu mereka sangat efektif & berkualitas
Pandangannya jauh kedepan, dan tidak mau disibukkan dengan
Ocehan-ocehan orang dipinggir jalan .

Mereka tidak pernah merasa puas dengan kebaikan-kebaikan yang mereka lakukan.
Karena itu musuh yang utama bagi mereka adalah “merasa puas” dalam beramal.
Jika kalian bertanya kepadanya, mengapa kalian tidak pernah merasa puas !?
Maka mereka menjawab, “ karena , kami tidak tahu kebaikan kami yang manakah akan mengantarkan
Kami menuju surga”.Mereka sadar…bahwa surga terlalu luas untuk menampung kebaikan-kebaikan
mereka, yah…seluas ketidakterbatasan mereka dalam beramal saleh.
Mereka bukan tipe orang spekulatif dalam kebaikan, bagi mereka menanam saham kebaikan
Disemua proyek “amal-amal surga” diatas bumi ini. sadar bahwa kebaikan mereka belum layak untuk mengetuk pintu Syurga.

Balikpapan,jelang dhuhur
Gang Depag, “kegelisahan disaat bermimpi”

sepucuk surat dari Gaza

2009-01-27T22:47:00.000-08:00

Untuk saudaraku di Indonesia
Saya tidak tahu, mengapa saya harus
menulis dan mengirim surat ini untuk
kalian di Indonesia,,???
namun , jika kalian tetap bertanya kepadaku, kenapa…?
Mungkin satu-satunya jawaban yang saya miliki
Adalah karena Negeri kalian berpenduduk muslim
Terbanyak di punggung bumi ini,,,,bukan demikian saudaraku???

disaat saya menunaikan ibadah haji beberapa tahun silam, ketika pulang dari melempar jumrah
Saya sempat berkenalan dengan salah seorang “aktivis da’wah” dari
Jama’ah haji asal Indonesia, dia mengatakan kepadaku,”setiap tahun musim haji, ada sekitar
205 ribu jama’ah haji ber asal dari Indonesia datang ke Baitullah ini…!!!”.
Wah,,,,sungguh jumlah angka yang sangat fantastis & membuat saya berdecak kagum,
Lalu saya mengatakan kepadanya, “sauadaraku,,,,jika jumlah jama’ah Haji asal GAZA sejak tahun 1987
Sampai sekarang di gabung,,itu belum bisa menyamai jumlah jama’ah haji
Dari negeri kalian dalam satu musim haji saja”.
Padahal jarak tempat kami ke Baitullah lebih dekat di banding kalian yah…
Wah….wah…pasti uang kalian sangat banyak yah, apalagi menurut sahabatku itu ada 5 % dari rombongan tersebut yang menunaikan ibadah haji untuk yang kedua kalinya,,,Subhanallah.

Wahai saudaraku di Indonesia
Pernah saya berkhayal dalam hati,,kenapa saya & kami yang ada di GAZA ini
Tidak dilahirkan di negeri kalian saja. Wah….pasti sangat indah dan mengagumkan yah.
Negeri kalian aman, kaya dan subur, setidaknya itu yang saya ketahui
Tentang negeri kalian. Pasti para ibu-ibu disana amat mudah
Menyusui bayi-bayinya, susu formula bayi pasti dengan mudah kalian
dapatkan di toko-toko & para wanita hamil kalian mungkin dengan
mudah bersalin di rumah sakit yang mereka inginkan.
Ini…yang membuatku iri kepadamu saudaraku

Tidak seperti di negeri kami ini….saudaraku,
anak-anak bayi kami lahir di tenda-tenda pengungsian.
Bahkan tidak jarang tentara
Israel menahan mobil ambulance yang akan mengantarkan istri kami
Melahirkan di rumah sakit yang lebih lengkap alatnya di daerah Rafah,
Sehingga istri-istri kami terpaksa melahirkan diatas mobil,,,,yah diatas mobil saudaraku!!
Susu formula bayi adalah barang yang langka di GAZA sejak kami di blokade 2 tahun lalu,
Namun isteri kami tetap menyusui bayi-bayinya dan menyapihnya hingga dua tahun lamanya
Walau, terkadang untuk memperlancar ASI mereka, isteri kami rela minum air rendaman gandum.

Namun,,,mengapa di negeri kalian , katanya tidak sedikit kasus pembuangan bayi yang tidak jelas siapa ayah & ibunya , terkadang ditemukan mati di parit-parit, di selokan-selokan dan di tempat sampah,,,,itu yang kami dapat dari informasi televisi. Dan yang membuat saya terkejut dan merinding,,,,, ternyata negeri kalian adalah negeri yang tertinggi kasus Abortusnya untuk wilayah ASIA,,,,Astaghfirullah.
Ada apa dengan kalian..???
Apakah karena di negeri kalian tidak ada konflik bersenjata seperti kami disini, sehingga orang bisa melakukan hal hina tersebut….!!!, sepertinya kalian belum menghargai arti sebuah nyawa bagi kami di sini.

Memang hampir setiap hari di GAZA sejak penyerangan Israel, kami menyaksikan bayi-bayi kami mati,
Namun, bukanlah diselokan-selokan ,,,,atau got-got apalagi ditempat sampah…saudaraku!!!,
Mereka mati syahid,,,saudaraku…
mati syahid karena serangan roket tentara Israel !!!
Kami temukan mereka tak bernyawa lagi dipangkuan ibunya ,di bawah puing-puing bangunan
rumah kami yang hancur oleh serangan roket tentara Zionis Israel,

Saudaraku,,,,bagi kami nilai seorang bayi adalah
Aset perjuangan perlawanan kami terhadap penjajah Yahudi
Mereka adala mata rantai yang akan menyambung perjuangan kami memerdekakan Negeri ini
Perlu kalian ketahui,,,sejak serangan Israel tanggal 27 desember kemarin
Saudara-saudara kami yang syahid sampai 1400 orang, 600 diantaranya adalah anak-anak kami
Namun,,,,sejak penyerangan itu pula sampai hari ini, kami menyambut lahirnya 3000 bayi baru
Dijalur Gaza, dan Subhanallah kebanyakan mereka adalah anak laki-laki dan
banyak yang kembar,,,Allahu Akbar!!!

Wahai saudaraku di Indonesia
Negeri kalian subur dan makmur, tanaman apa saja yang kalian tanam akan tumbuh dan berbuah,
Namun kenapa di negeri kalian masih ada bayi yang kekurangan gizi ,menderita busung lapar,,,,
Apa karena kalian sulit mencari rezki disana..? apa negeri kalian sedang di blokade juga..?
Perlu kalian ketahui,,,saudaraku, tidak ada satupun bayi di Gaza yang menderita
kekurangan gizi apalagi sampai mati kelaparan,,,walau sudah lama kami di blokade.
Kalian terlalu manja…!?

Saya adalah pegawai Tata usaha di kantor pemerintahan Hamas
Sudah 7 bulan ini, gaji bulanan belum saya terima, tapi Allah SWT yang akan mencukupkan rezki untuk kami. Perlu kalian ketahui pula, bulan ini saja ada sekitar 300 pasang pemuda
Baru saja melangsungkan pernikahan,,,yah,,,mereka menikah di sela-sela serangan agresi Israel,
Mereka mengucapkan akad nikah,,,,diantara bunyi letupan bom dan peluru saudaraku.
Dan Perdana menteri kami, yaitu ust Isma’il Haniya memberikan santunan awal pernikahan
Bagi semua keluarga baru tersebut .

Wahai Saudaraku di Indonesia
Terkadang saya pun iri, seandainya saya bisa merasakan “pengajian” atau halaqoh pembinaan
Di Negeri antum, seperti yang diceritakan teman saya tersebut,,,,
Program pengajian kalian pasti bagus bukan, banyak kitab mungkin yang telah kalian baca, dan
Buku-buku pasti kalian telah lahap,,,kalian pun sangat bersemangat bukan, itu karna kalian punya waktu
Kami tidak memiliki waktu yang banyak disini wahai saudaraku…
Satu jam,,,yah satu jam itu adalah waktu yang dipatok untuk kami disini untuk halaqoh
Setelah itu kami harus terjun langsung ke lapanagn jihad, sesuai dengan tugas yang
Telah diberikan kepada kami. Kami disini sangat menanti-nantikan hari halaqoh tersebut
Walau Cuma satu jam saudaraku,,,,
Tentu kalian lebih bersyukur, kalian lebih punya waktu untuk menegakkan rukun-rukun halaqoh,
Seperti ta’aruf, tafahum dan takaful di sana.

Hafalan antum pasti lebih banyak dari kami,,,
Semua pegawai dan pejuang Hamas di sini wajib menghapal surat al anfaal sebagai
“nyanyian perang” kami, saya menghapal di sela-sela waktu istirahat perang ,,, bagaimana
Dengan kalian…?
Akhir desember kemarin, saya menghadiri acara wisuda penamatan hafalan 30 juz anakku yang pertama, ia diantara 1000 anak yang tahun ini menghapal al qur’an, umurnya baru 10 tahun ,
Saya yakin anak-anak kalian jauh lebih cepat menghapal al quran ketimbang anak-anak kami disini, di Gaza tidak ada SDIT seperti di tempat kalian, yang menyebar seperti jamur sekarang.
Mereka belajar di antara puing-puing reruntuhan gedung yang hancur, yang tyanahnya sudah
Diratakan, diatasnya diberi beberapa helai daun pohon kurma,,,, yah ditempat itulah mereka belajar
Saudaraku…., bunyi suara setoran hafalan al quran mereka bergemuruh diantara bunyi-bunyi senapan tentara Israel…
Ayat-ayat Jihad paling cepat mereka hafal,,,karena memang didepan mereka “tafsirnya” langsung
Mereka rasakan.

Wahai Saudaraku di Indonesia
Oh…iya, kami harus berterima kasih kepada kalian semua, melihat aksi solidaritas yang kalian perlihatkan kepada masyarakat dunia, kami menyaksikan demo-demo kalian disini. Subhanallah,,,,,kami sangat terhibur, karena kalian juga merasakan apa yang kami rasakan disini.
Memang banyak masyarakat dunia yang menangisi kami disini , termasuk kalian di Indonesia
Namun,,,bukan tangisan kalianj yang kami butuhkan saudaraku
Biarlah butiran air matamu adalah catatan bukti nanti di akhirat yang dicatat Allah sebagai
Bukti ukhuwah kalian kepada kami.
Doa-doa kalian dan dana kalian telah kami rasakan manfaatnya.

Kami lah yang berterima kasih,,parta kami yaitu Hamas sejak berjuang melalui demokrasi
Sejak tahun 2006, terinspirasi oleh kemenangan partai da’wah kalian di Indonesia, yah,,, temanku
Itu adalah aktivis PKS, kalian lah yang mengajarkan kepada kami, karena kalian yang lebih dahulu
Berjuang lewat pintu ini, kami baca semua tentang kalian. SUngguh kalianlah yang mengajarkan bagaimana mengelola partai yang baik, dekat dengan masyarakat, melayani mereka, mulai baksos sampai dengan DS, murni kami jiplak dari kalian semua.
Dan hasilnya saudaraku…. Kami menang dengan angkan 67 % suara..Allahu Akbar!!!
Tahun 2010 kami juga akan pemilu disini,,,kami tetap mengurus partai seperti yang kami belajar dari kalian, tetap membina para kader kami, dengan dengan masyarakat dan satu lagi kami juga tetap mengangkat senjata untuk mengusir tentara Israel dari bumi palestina.

Saya dengar bulan April ini kalian akan pemilu, dan katanya targetnya 20 % saja
Sebenarnya sebagai seorang “murid” kami malu, kenapa? Karena angka tersebut terlalu kecil untuk seorang “guru” seperti kalian.
Kalian tidak sedang mengangkat senjata , seperti kami disini, kader kalian banyak,,,,,
Apalagi yang kurang dari kalian.
Saya Cuma bisa berdoa semoga kalian bisa memenangkan pemilu nanti,,,,
Oh,,,iya hari semakin larut, sebentar lagi adalah giliran saya
Untuk menjaga kantor, tugasku untuk menunggu jika ada telepon dan fax yang masuk
Insya Allah, nanti saya ingin sambung dengan surat yang lain lagi
Salam untuk semua pejuang-pejuang islam di Indonesia.

Akhhuka…..di Gaza

(Balikpapan, gang depag , jelang azan Maghrib :”sebuah kegelisahan dialam pikiran”)

"Karena engkaulah yang di pilih"

2009-01-27T22:42:00.000-08:00

"Karena Engkaulah yang di pilih"

Jika sedikit yang engkau lihat
karena memang dirimulah yang dipanggil
engkau datang sebelum
teriakanku berakhir,,,,
kupanggil engkau dengan Syurga
kau datang memebawa harta dan jiwa
ketika kutanya,,,mengapa engkau datang...?!!
kau jawab,,,karena Syurga balasannya

Jika sedikit yang mau memikul
karena memang dirimulah yang dipilih
engkau tiba sebelum beban diberikan
Tidak perlu melihat kesana kemari
karena cuman engkau yang ada disini
ketika kubertanya,,,mengapa engkau yang dipilih...??!!
kau jawab,,karena aku adalah orang yang sedikit itu.
kau kutip doa lelaki terbaik setelah Rasulullah SAW
Abu bakar as siddiq,"Allahummaj 'alni minal qaliil"
"Ya Tuhanku jadikanlah aku dari golongan orang yang sedikit"

Jika banyak yang engkau lihat terduduk
karena memang permadani dunia terlalu empuk untuk di duduki
namun engkau berdiri diantara kerumunan orang-orang yang duduk
engkau buang permadani empukmu, ketika kutanya
mengapa engkau membuangnya..??!!
Lalu kau jawab, "karena aku ingin permadani yang terbuat dari sutera emas
dikelilingi batu intan permata, yang dibentang ditepi telaga Al kautsar di taman
firdaus nanti dan ingin duduk bersama Rasulullah SAW dipermadani tersebut"

kini kusadari
Aku berada diantara orang-orang yang sedikit
diantara mereka yang berdiri
mereka adalah orang-orang yang terpilih

engkau lihat mereka bekerja seperti air laut yang luas
tenang diatasnya memang, namun didasarnya mereka sangat keras bergerak
engkau lihat orang ini bekerja seperti angin
memang engkau sulit melihatnya, namun engkau rasakan
dahsyat pengaruhnya
Merekalah air terjun, yang terus menerus bekerja
tanpa henti, deras, kencang, laju dan menerobos apa yang ada didepannya
mereka adalah halilintar, keras ditengah keheningan, menggentarkan
namun membawa kesejukan
mereka adalah permadani yang selalu siap untuk di duduk siapa saja

napas mereka adalah Jihad
Umur mereka adalah da'wah
Obsesinya adalah Syahid
yang dikejar adalah syurga

Inilah jiwa yang dirindukan syurga
mereka adalah pilihan-pilihan langit
kaki mereka dibumi, namun hati mereka dilangit

Tidak banyak yang memang menjadi seperti mereka
sebagaimana mereka yang terjun dilapangan jihad
mengirimkan surat-suratnya kepada ahli ibadah
seperti abu Abdurahman kepada Abdullah ibnu mubarak

"Wahai para ahli ibadah di al haramain
kalau kalian menyaksikan kami,
maka kamu akan mengetahui
bahwa sesungguhnya kamu
sedang bermain-main dalam ibadah!!!
Kalau orang-orang membasahi pipinya dengan air mata yang mengalir deras
maka dengan pengorbanan kami
kami mengucurkan darah yang lebih deras
kalau kuda-kuda kalian penat dalam melakukan perkara-perkara duniawi
maka sungguh kuda-kuda kami penat dalam melakukan
penyerbuan dan peperangan sepanjang hari.
Bau wewangian menjadi milikmu sedangkau bau wewangian kami adalah debu-debu jalanan dan debu-debu ini lebih wangi bagi kami
telah datang kepada kami Sabda
Nabi kami, Sabda yang benar, jujur dan tiada dusta
"tidaklah sama debu-debu kuda Allah dihidung seseorang dengan asap yang menyala-nyala, Inilah kitab Allah yang berbicara kepada kami, bahwa
Orang yang mati syahid tidak diragukan lagi tidak sama dengan orang yang mati biasa"
Allahu Akbar!!!

Balikpapan, "jelang Isya"
Gang Depag

Melihat Kasih Sayang Rasulullah SAW

2008-11-28T00:31:00.000-08:00

Drg.Syukri Wahid

“Sesungguhnya telah datang kepadamu seorang Rasul dari kaummu sendiri
berat terasa olehnya penderitaanmu, sangat menginginkan
(keimanan & keselamatan) bagimu, amat belas asihan
lagi penyayang terhadap orang-orang mukmin”
(at taubah : 128)

Menjelang tanggal 14 Februari memang sebagian besar para remaja dan anak muda di dunia tidak terkecuali di Indonesia sedang dilanda wabah “penyakit merah jambu”, yah... sebuah penyakit yang datang menjelang hari Valentine, mereka menyebutnya dengan hari kasih sayang. Fenomena tersebut adalah sebuah gambaran suramnya potret para remaja kita saat ini, dan sebagian besar yang menyiapkan diri dan merayakannya adalah para generasi muda Islam kita, selera mereka belum sejalan dengan Islam. Tanpa sadar mereka telah menghidupkan syiar yang tidak berdasar dalam literatur ajaran Islam dan yang kedua mereka sedang mengambil contoh tauladan dari orang selain al qudwah Rasulillah SAW.
Jika kita ingin membandingkan makna cinta dan kasih sayang Nabi SAW yang diajarkan oleh beliau, adalah cinta yang bagaikan sinaran mentari yang memberikan gelora pada bunga & tumbuhan, dan sekaligus cinta beliau bagaikan siraman air yang memberikan kesejukan pada bunga. Yah, itulah ..cinta beliau, cinta yang menumbuh kembangkan sekaligus cinta yang melindungi dan menjaga kefitrahan. Begitu amat sangat cinta beliau kepada da’wah & ummatnya, sehingga beliau telah mewakafkan seluruh hidup dan matinya untuk da’wah dan ummat, disaat sakratul maut ucapan terakhir yang keluar dari lisan beliau meurut hadits ’Aisyah adalah beliau mengucapkan ummatii, ummatii, ummatii (ummatku 3 kali) mungkin inilah yang membuat Nabi Musa as cemburu ketika Isra’ mi’raj Nabi Muhammad SAW, beliau berkata,” aku cemburu, karena setelah diriku ada seorang Nabi yang lebih mencintai ummatnya dan ummatnya paling banyak masuk kedalam surga dibandingkan dengan ummatku”.
Semua kehidupan beliau senantiasa ditabur dengan rasa cinta (mahabbah), sehingga siapapun yang berinteraksi dengan beliau akan dapat meresapi aura cinta tersebut, pada tulisan singkat ini saya menyebutkan beberapa rasa cinta beliau dalam interaksi kehidupan.
a. Cinta & Kasih sayang seorang Suami, Ayah dan kakek
Orang yang mungkin mendapatkan langsung cinta Nabi Muhammad SAW adalah anggota keluarga beliau. Beliau adalah sosok seorang suami, ayah dan kakek yang paling sukses, bagaimana peran-peran cinta tersebut terdistribusi dengan proposional oleh seluruh anggota keluarganya. Istri beliau yang bernama Khadijah binti khuwailid yang paling bersyukur karena menemani bahtera rumah tangga Rasul selama 25 tahun, yah.. setara dengan ”:pernikahan perak” kalau kita, namun kualitasnya berlian. Betapa cintanya Nabi kepada khadijah dapat dilihat dari sebuah catatan siroh ar rahiiqul makhtum, ketika itu khadijah telah wafat, dan khadijah memiliki saudara perempuan yang mirip dengannya, suatu hari saudara khadijah ini datang ke rumah Rasul, dan ketika itu beliau sedang bersantai bersama ’Aisyah, ketika mendengar bunyi slop sepatu saudaranya khadijah, beliau langsung berdiri dan langsung mengingat khadijah yang cara jalannya mirip dengan saudaranya tersebut”, saya tidak tahu apa kita sekarang dapat mendeteksi istri kita dari bunyi sepatunya? dan dapat juga kita lihat betapa beliau sering memberikan infak dan sedekah bagi keluarga-keluarga khadijah setelah wafatnya khadijah.
Semua istri beliau pernah ”berdemo” dihadapan Beliau, apa pasal? Ternyata masalah cinta para pembaca sekalian, semua istri beliau merasa yang paling dicintai oleh Nabi Muhammad SAW, jadi ini masalah klaim siapa yang paling dicintai oleh Nabi diantara kita?, saya tidak yakin sejarah yang satu ini akan kembali terulang,namun coba anda perhatikan bagaimana beliau menyelesaikannya, beliau menyuruh semua istrinya kembali ke bilik rumah masing-masing, dan mengatakan kepada mereka nanti 3 hari lagi saya umumkan siapa yang paling saya cintai diantara kalian?. Karena ini masa “seleksi” semua istri beliau menampilkan penampilan yang paling aduhai. Nabi satu persatu mendatangi mereka dan berbicara sangat lembut, dan mengatakan,” wahai istriku, kepadamu kuberikan sebuah cincin dan tolong jangan sekali-kali engkau bicarakan pemberianku ini kepada istriku yang lainna”, istri beliau tentu pede saat itu, namun bukan Hafsah saja yang dibuat begitu, semua istri beliau mendapat perlakuan hal yang sama, dan tibalah hari pengumuman, beliau mengumumkan dihadapan isteri-isterinya,”yang paling aku cinta diantara kalian adalah yang kuberikan cincin”, bagaimana bayangan anda semua, yah..isteri-isteri Nabi diam menyembunyikan seyum sipu kegembiraan dihati mereka masing-masing, mereka tidak tahu kalau ternyata Nabi mampu mendistribusikan cintanya 100% kesemua isterinya.
Terhadap anak-anak dan cucu beliau, kasih cintanya tiada tandingannya, ketika anak laki-laki beliau yang bernama Qasim meninggal beliau menangis tersedu-sedu sebagai perlambang betapa belahan hatinya sangat dicintainya, dan ada yang menegur beliau dengan menangis seperti itu, dan beliau mencela orang yang menegur beliau. Beliau suka main bersama cucu-cucunya bahkan di dalak sholat sekalipun beliau membiarkan cucunya tersebut untuk menikmati bermainnya.
Ada sahabat yang memiliki banyak anak, dan ketika sahabat ini melihat Nabi mencium pipi cucu beliau Hasan dan Husain, sahabat ini mengatakan, ”Ya..Rasulallah, aku memiliki banyak anak, namun aku belum pernah mencium mereka sekalipun”. Apa reaksi Nabi, beliau memerah wajahnya, dan menegur sahabat yang satu ini dengan kalimat, ”barang siapa yang tidak menyayangi manusia maka Allah tidak akan sayang kepadanya”, sejak itu sahabat ini menjadi orang yang selalu mencium dan menyayangi anak-anaknya.

b. Cinta & kasih sayang sebagai Da’i
Ayat diatas sudah cukup jelas dan tegas bahwa jalan hidup da’wah beliau berdiri diatas prinsip cinta dan kasih sayang, beliau sadar kehadirannya dibumi ini bukan saja untuk manusia namun juga untuk menjadi ”rahmat bagi seluruh alam”. Aura pesona cinta dan kasih sayang terpancar dari wajah beliau, senyumnya, sapanya, diamnya dan marahnya semua adalah cinta, semuanya adalah kasih sayang. Ditengah penderitaannya sebagai Nabipun tetap sayang kepada ”lawan-lawannya”.
Saya ingin menceritakan bagaimana gambaran cintanya beliau kepada ummat, walaupun beliau mendapatkan tekanan fidsik dan mental, yaitu pada saat beliau hijrah ke kota thaif bersama Zaid bin hariitsah untuk berda’wah dan meminta perlindungan bani tsaqiifah pada tahun ke Sepuluh kenabian. Selama sepuluh hari disana berda’wah menemui petinggi bani tsaqifah dan para tokoh-tokohnya, namun semuanya menolak bahkan yang paling menyedihkan beliau dilempar batu oleh penduduk thaif, darah mengucur segar dari kepala hingga kaki beliau. Ketika beliau berhenti disebuah tempat antara makkah dan thaif, datanglah malaikat Jibril membawa malaikat penjaga bukit, seraya berkata, ” Wahai Muhammad jika engkau mau, maka aku akan menimpakan dua bukit ini kepada penduduk kota thaif ?” Apa gerangan jawaban beliau, ketika ada fasilitas pamungkas seperti ini, hampir semua Nabi terdahulu ketika sudah di tolak mentah-mentah kaumnya dan ketika ada tawaran ”fasilitas” seperti itu maka diambil semuanya, namun jawaban Nabi SAW,” Tidak, jangan sesungguhnya mereka lakukan itu semuanya karena tidak mengetahui siapa sebenarnya diriku, sungguh aku sangat berharap kelak dari keturunan mereka nanti ada yang mengucapkan kalimat syahadat”.
Jumlah sahabat yang berinteraksi dengan beliau menurut imam ibnul qayyim ada sekitar 120 ribu orang, tentu dengan berbagai level derajat sahabat yang beragam, tidaklah sama sahabat yang as saabiqunal awwalun dengan at tulaqaa (masuk ketika fathuh makkah), semua sahabat merasa yang paling dicintai oleh Nabi, pernah Muadz bin Jabal ra memberanikan diri untuk bertanya kepada Nabi ,” man uhibbuuka ilaika ya Rasulallah ? siapa orang yang paling engkau cintai wahai Rasul? Pertanyaan ini lahir karena setiap kali Rasul memberikan ceramahnya, seolah-olah kata Muadz pandangan Nabi dan perkataan nahi hanya untuk diriku. Jadi cinta Nabi mengalir ke hati-hati sahabatnya, cinta beliau tertampat dipelabuhan jiwa sahabat-sahabats semuanya.
Ketika Nabi marahpun itu adalah bagian dari cinta, Kaab bin Malik tidak ikut perang karena lalai, ketika beliau jujur dihadapan Nabi dan terus terang mengatakan tidak ada alasan bagiku untuk tidak berangkat, maka Nabi mengatakan,”keluarlah engkau kaab, tunggu sampai Allah memutuskan perkara bagimu”, Dua sahabat lainnya menangis terus-menerus karen tidak tahan di isolasi, namun kaab tetap sholat di Masjid, beliau bercerita ,”ketika aku sholat, aku memperhatikan bahwa pandangan Nabi menuju kearahku, begitu setelah aku sholat, maka aku melihat Nabi, namun Nabi langsung memalingkan wajahnya dariku”. Marahnya Nabi adalah potongan cinta yang diberikan kepada sahabat, tiada marah nabi yang membekas menjadi luka, tiada kata beliau yang menggores dinding jiwa sahabat. Itulah sang pencinta sejati, jadi kenapa harus valentine.

Pengorbanan

2008-11-28T00:27:00.000-08:00

,KETAATAN & KETUNDUKAN TOTAL
HAMBA KEPADA ALLAH SWT
( Sebuah reflkasi hikmah kisah Nabi Ibrahim as & Ismail as )
drg.Syukri Wahid

Setiap kali kita memasuki hari Iedul Adha maka seketika itu pula pikiran kita melayang jauh kebelakang mengenang potongan sejarah sekitar 5000 tahun yg lalu, yaitu kisah keteladanan seorang Hamba Allah Nabi Ibrahim as & keluarganya. Ibadah Haji yang dilakukan oleh kaum Muslimin hari ini pada hakikatnya merekonstruksi kejadian yang dialami oleh keluarga Ibrahim as.
Kisah Ibrahim as & keluarganya oleh Allah SWT dijadikan sebagai contoh tauladan bagi Rasulullah SAW & kita Ummatnya, sebagaimana Firman Allah dalam Surat Al-mumtahanah : 4 ; ( “Sungguh, telah ada suri tauladan yang baik bagimu pada Ibrahim & orang-orang yang bersamanyam). Maka tidak heran jika dalam doa Tasyahud Sholat kita, nama beliau kita sebut selain menyebut nama Nabi Muhammad SAW. Sehingga didalam Al-qur’an cerita tentang Nabi Ibrahim as terdapat di 14 surat, bahkan secara khusus ada satu surat bernama Ibrahim,
Kisah keteladanan tersebut didalam Al-quran secara gamblang Allah sampaikan dalam surat As-saffat : 99-111 & surat Ibrahim : 37. kita tidak akan pernah menceritakan beliau kecuali kita hanya mendapi beliau sebagai perintis jalan Tauhid & bapak pengorbanan , hingga Allah memerintahkan kepada Nabi Muhammad SAW dlm surat Ali Imran ; 95 : “ katakan (Muhammad), “benarlah (segala apa yg difirmankan) Allah, Maka ikutilah agama Ibrahim yang lurus & dia tidak termasuk orang yang Musyrik”.

Beberapa Hikmah yang bisa kita petik dalam peristiwa tersebut
a. Ketika Ibrahim meninggalkan hajar & Ismail disuatu lembah yang tandus & tidak ada pepohonan, beliau berdo’a kepada Allah ( ibrahim;37 :..Ya Tuhan, sungguhnya Aku telah menempatkan sebagian dari keturunanku dilembah yang tidak mempunyai tanaman-tanaman di dekat rumah Engkau (Baitullah) yg dihormati. Ya Tuhan, agar mereka dapat mendirikan Salat, & jadukanlah hati sebagian manusia condong kepadanya & berilah mereka Rezki dari buah-buahan agar mereka bersukur.)
Inilah bukti bahwa kekuatan Orientasi keyakinan kepada Allah begitu kuat sehingga mengalahkan permintaan yang berbau materi ( makanan ), adalah wajar kalau dalam kondisi yg sangat gersang itu Nabi Ibrahim meminta doa yg paling pertama adalah permintaan makanan, tapi justru yang beliau minta agar mereka dapat menegakkan salat, bukti beliau lebih khawatir kalau keluarganya sudah tidak salat daripada tidak punya makanan & harta . Kehadiran mereka ditempat itu memberikan pengaruh sosial yang baik, karena beliau tidak menempatkan keluarganya disembarang lingkungan, tapi beliau menempatkan dekat Baitullah, Jadilah keluarganya sebagai “magnet kebaikan” sehingga ketandusan & kegersangan lokasi itu bermuara kepada kemakmuran. Coba lihatlah Negeri kita Indonesia adalah negeri yang kaya akan SDA & kesuburan tanahnya, tetapi keterpurukan & kemiskinan melanda kita, tapi uniknya Negara kita berprestasi dalam Korupsinya memang tidak ada satupun ayat dalam Al-quran yang menghubungkan antara kesuburan dengan kemakmuran, antara kesuburan dengan kesejahteraan, artinya negeri yang subur tidak otomatis menjadi makmur, bahkan sebaliknya kesuburan suatu negeri jika tidak disukuri akan menjadi malapetaka, An-nahl :112, “ Dan Allah telah membuat suatu perumpamaan (dengan) suatu negeri yg dahulunya aman lagi tentram, Rezeki dating kepadanya berlimpah ruah dari segenap tempat, Tetapi (penduduknya) mengingkari Nikmat Allah, karena itu Allah menimpakan kepada mereka bencana Kelaparan & ketakutan, disebabkan apa yang mereka perbuat”.

Setelah meninggalkan dalam waktu yg lama Ibrahim as datang untuk menjenguk keluarganya, sebuah kerinduan yang amat sangat tentunya, tetapi ditengah kerinduannya kepada isteri & anak semata wayangnya, Allah kembali menguji keimanannya, apakah kecintaannya kepada harta yg paling berharga yang dimiliki yaitu putranya mengalahkan kecintaannya kepada Allah. Surat as-saffat :102 : maka ketika anakm itu telah sampai pada umur sanggup berusaha bersamanya, Ibrahim berkata : Wahai anakku! Sesungguhnya aku bermimpi, melihat menyembelih dirimu, maka pikirkanlah bagaimana pendapatmu!”. Diluar dugaan jawaban yang sangat takjub dari Ismail as, seraya mengatakan, “Wahai Ayahku! Lakukanlah apa yang diperintahkan Allah kepadamu, Insya Allah engkau akan mendapatiku termasuk orang yang bersabar.

Inilah gambaran, baik ayah maupun anak telah membuktikan kecintaan kepada Allah yang paling dalam, mereka sanggup meninggalkan cinta yang semu kepada cinta yang hakiki, mengorbankan apa yang ada dimiliknya
Sepertinya sulit kita mendapatkan struktur keluarga seperti ini ditengah arus Modernisasi, mungkin ada sang anak yang menghabiskan waktunya untuk bermain play station sampai lupa waktu salat & mengaji, atau ada seorang istri yg berat membangunkan suaminya yang kelelahan bekerja hingga tidak salat ashar, atau mungkin juga ada para suami yang tidak menegur istrinya menghabiskan waktu magribnya karena asyik nonton sinetron kesayangannya, Bagaimana mungkin kita bisa mengorbankan yang terbaik untuk Allah kalau hati kita masih berat ke Dunia.

Ketika proses penyembelihan itu akan dilaksanakan, ada permintaan ismail kepada ayahnya, Wahai ayahku, sebelum engkau menyembelihku aku minta 4 hal
Ikatlah tubuhku dengan tali kuat-kuat, agar ketika engkau menyembelihku aku tidak berontak yg justru menghambatmu
Bukalah pakaianku, agar darahku tidak mengotorimu yg membuat pahalaku berkurang
Tajamkanlah parangmu & dipercepat kematianku, agar aku tidak lama menahan sakit
sampaikan salamku pada ibuku, dan berikanlah bajuku agar sewaktu-waktu dia rindu kepadaku dia bisa melihat bajuku
dalam Surat as-saffat : 103 : “ ketika, keduanya telah berserah diri & dia Ibrahim membaringkan anaknya diatas pelipisnya, Lalu Allah memanggil, ya Ibrahim. Sungguh engkau telah membenarkan mimpi itu, sungguh demikinalah kami memberi balasan bagi orang-orang yang berbuat baik”., lantas Allah mengganti Ismail dengan seekor kambing yang gemuk.
· Hikmah digantinya Ismail as dengan seekor kambing gemuk, memberikan isyarat kepada kita bahwa Allah SWT tidak ingin seorang hamba yang ingin mendekatkan diri kepada-Nya harus mengorbankan orang lain apalagi sampai adanya darah yang tumpah. Allah ingin mengatakan kepada kita jangan kalian mengatasnamakan beribadah kepada-Ku dengan cara mengorbankan orang lain, Allah tidak ingin dikotori perbuatan-perbuatan seperti itu, tetapi mengapa manusia sekarang begitu gampang mengorbankan satu ismail. Dua, sepuluh, ratusan bahkan mungkin ribuan ismail untuk kepentingan pribadi atau kelompoknya.

"Mengapa Zakat"

2008-11-28T00:23:00.000-08:00

Mengapa Zakat..?
(sebuah tinjauan sejarah mengapa Allah SWT mewajibkan Zakat)
drg.Syukri Whaid, ketua DPD PKS Balikpapan

Zakat tidak dapat dipisahkan dari Islam itu sendiri, dia adalah bagian dari prinsip bangunan ajaran Islam, sebagaimana sabda Rasulullah SAW, “bunniyatul islaam ‘alal khamsin…”, Islam itu dibangun diatas 5 perkara, satu diantaranya adalah menunaikan zakat. Allah SWT menyebut kalimat zakat dikurang lebih 30 tempat dan 26 diantaranya disebut bergandengan dengan perintah shaolat. Tidaklah mengherankan ketika Abu bakar siddiq menjadi khalifah sepeninggalan Rasulullah SAW, beliau memerangi seorang muslim yang tidak mengeluarkan zakat.
Perintah Zakat pertama kali diwajibkan dari Allah SWT ditandai turunnya firman-Nya dalam surat at taubah ayat:60 pada tahun ke 2 Hijriah di kota Madinah, setelah perintah ijin berjihad dan puasa ramadhan. Sehingga dalam silsilah rukun Islam perintah berzakat berada dalam urutan ke-4. Perintah Syahadatain atau dua kalimat syahadat sejak awal beliau diangkat menjadi Nabi dan Rasul, sedangkan perintah Sholat sejak turunnya surat al muzammil, juga diawal keNabian beliau, kemudian pada saat Isra Mi’raj adalah penyempurnaan perintah sholat pada 5 waktu saja, perintah berpuasa ramadhan turun pada tahun 2 Hijriah, baru zakat dan setelah itu perintah menunaikan Haji tahun 9 Hijriah. Runtutan turunnya kewajiban ini tentunya memiliki beberapa hikmah dan pelajaran yang bisa kita ambil.

Filosofi Ayat
Dalam kaidah asbabul nuzul (sebab-sebab diturunkannya ayat) ada yang disebut turun karena sebuah sebab atau istilah ’ulumul qur’annya nuzul bis syabaab , maka ayat tentang zakat turun dikarenakan sebuah sebab pada saat itu. Sebuah ketetapan hukum syara’ pun demikian akan ditetapkan karena ada sebab-sebab khusus, ada ’illat (sebab-sebab diterapkannya sebuah hukum), jika ’illat hukum ini tidak ada maka tidak ada penerapan hukum tersebut, sebagai contoh, menjama’ dan mengqashar sholat hanya dilakukan jika ’illat hukumnya adalah melakukan safar atau perjalanan, jika tidak melakukan safar otomatis tidak bisa dilakukan jama’ dan qashar
Ayat yang mewajibakannya zakat terdapat dalam surat at taubah,” khudzmin amwaalihim shadaqatan an tuthohhirum wa tuzakkihim bihaa”, artinya ambilah zakat dari harta-harta mereka, agar dapat membersihkan dan mensucikannya. Siapa saja yang boleh ”diambil” hartanya, siapa yang ”mengambil”, kriteria dan syarat-syaratnya dapat terlihat dari sejarah turunnya, juga termasuk dalam filosofi ayat ini adalah proaktif mengambil, bukan pasif menunggu.

Hubungan ayat & realitas
Ayat ini diturunkan dimadinah, karena itu tidak bisa kita lepaskan dari realitas para sahabat pada waktu tahun 2 Hijriah pada saat itu. Filosofi dari zakat hanya terkhusus pada orang yang ”berlebih” dan ”memiliki”, atau dalam istilah zakat melebihi nishab dan cukup 1 tahun memilikinya, maka dia wajib dikenakkan zakat. Pada saat itu sudah banyak kaum muslimin yang telah memiliki harta diatas nishab, maka turunlah perintah zakat.
Kota madinah adalah kota dengan penduduk heterogen baik ras dan agama, sebagian besar mereka adalah masyarakat agraris (bertani), mereka bertani kurma dan gandum yang menjadi makanan pokok masyarakat madinah. Sebelum ada institusi Islam dalam bentuk Negara dibawah pemerintahan langsung Rasulullah, madinah adalah kota yang kurang produktif dan ekonomis, sebagai bukti madinah bukanlah kota tujuan dagang, melainkan adalah kota transit para pedagang menuju syam atau damaskus pada saat itu. Pasar sebagai tempat berputarnya uang dikuasai oleh minoritas yahudi, contoh pasar bani qainuqa adalah satu-satunya pasar dipusat kota madinah. Yahudi dengan kekuasaannya menetapkan hukum pasar yang merugikan masyarakat madinah, sistim riba, sistim sewa gadai dan tengkulak dimana semua petani mulai modal dipinjamkan oleh yahudi dan pada akhirnya hasil panenpun dibeli oleh yahudi, sehingga petani ”tidak bisa kaya” saat itu.

Hijrah & kebangkitan Ekonomi
Ketika Hijrah, dimana kaum Muhajirin dari Makkah pindah ke Madinah, sebagian besar mereka adalah para sahabat yang ”ahli dagang dan bisnis”. Sehingga dalam kacamata ekonomi hijrah dapat memberikan dampak nilai ekonomis, dimana bertemunya ”petani” sahabat madinah dan ”pedagang” sahabat Makkah. Proyek persaudaraan anshar dan muhajirin oleh Nabi SAW mampu menggairahkan aktivitas ekonomi di Madinah.
Hanya dalam waktu satu bulan Nabi menetap di Madinah, beliau menyuruh sahabat muhajirin untuk mendirikan pasar sendiri, sehingga sejak itu uang tidak lagi beredar hanya dikalangan pasar yahudi. Adanya pasar kaum muslimin tentunya berimplikasi terhadap aktivitas ekonomi ummat, dimana produk para petani dapat langsung dijual dipasar tanpa ada hambatan sistim yang merugikan mereka, bahkan, Nabi melarang jika ada pedagang yang menjual sebelum masuk pasar. Pendek kata mulailah ekonomi ummat bergairah dan salah satu indikatornya adalah harta mereka telah ”berkembang” .
Semua produk industri hulu banyak dihasilkan oleh sahabat Ansar, namun mereka tidak cukup handal untuk memasarkan barang tersebut ke pasar lokal maupun regional pada saat itu. Hijrah menjawab masalah itu, karena sahabat muhajirin quraisy adalah para ”marketer” yang handal, pengalaman berdagang dipasar lokal maupun regional lintas Negara sudah diakui, Allah SWT sendiri menceritakan tabiat bisnis mereka dalam al quran pada surat al Quraisy, ”Ilaa fihim rihlatass syitaa’i wa shaiif”.
Pada tahun 5 H setelah perang bani quraizah, perang terhadap kaum yahudi yang berkhianat. Perang ini menghasilkan harta rampasan yang banyak, maka mulaialah Allah juga mengatur alur distribusi harta agar merata disemua kalangan. Turunlah surat al Hasyr dimana Allah SWT berfirman ,” kaila yakuuna duulatam bainal aghniyaai minhum...”, artinya ”agar jangan harta itu cuma beredar dikalangan orang yang kaya diantara kalian”. Oleh sebab itu Rasulullah membagi harta tersebut sebagai modal para fuqara. Maka dari sini juga lahir sebuah prinsip ekonomi yaitu mengenai distribusi.

Maka ambillah...
Salah satu alasan sederhana mengapa dalam harta kita perlu dikeluarkan dalam bentuk zakat, karena dalam harta kita tersebut semuanya milik Allah SWT, Dialah yang memiliki saham penuh pada harta kita, sebagaimana Allah berfirman,”Huwalladzii kholaqolakum maa fil ardhi jamii’an..” .Dialah Allah yang telah menciptakan semua yang ada dibumi ini untuk kalian, Dialah yang menundukkan semua yang ada dibumi ini agar kita dapat memanfaatkannya sebagai khalifah, dan output sederhananya adalah harta yang kita miliki.
Zakat yang dikeluarkan sahabat pada waktu itu meliputi, zakat harta, fitrah, pertanian & perkebunan, hewan ternak, rikaz (barang temuan) & hadiah dengan kisaran pesentase berbeda-beda. Jika ada sahabat yang telah memiliki harta dengan cukup haulnya melebihi 85 gr emas, maka mereka mengeluarkan 2,5%, kalau kita coba konversikan dengan mata uang rupiah, para sahabat rata-rata telah memiliki harta diatas 14 juta pada saat itu. Kalau ada sahabat yang panen kebunnya baik gandum atau kurma, jika total jumlah panennya melebihi 520 kg, maka juga dikeluarkan, kira-kira berapa hektar luas kebun sahabat pada waktu itu.
Sehingga jangan perlu takut ketika harta kita berkurang karena zakat, tapi justru menurut Allah justru akan berkembang dan bahkan dapat mensucikan jiwa kita. Harta filosifinya adalah ”memiliki”, namun rezeki filosofinya adalah ”menikmati”, karena tidak semua yang kita miliki akan kita nikmati, harta yang kita zakat dan infakkan itulah yang menjadi rezeki kita, dan ingat ketika zakat baru kita keluarkan kita belum dianggap orang yang ”dermawan”, karena yang baru kita keluarkan adalah ”hak orang lain” dalam harta kita, namun jika kita sudah melebarkan kewilayah infak dan sedekah, nah itulah wilayah kedermawanan.

Puasa & penaklukkan Makkah (Fathuh Makkah)

2008-10-08T00:03:00.000-07:00

“Puasa & sejarah Fathuh Makkah”
Oleh: Syukri Wahid,drg

Dari semua serial pembahasan siroh nabawiyyah, boleh jadi sejarah “fathuh Makkah” atau penaklukkan kota Makkah adalah pembahasan yang paling menarik sekaligus dramatis, mengapa demikian para pembaca sekalian?. Setidaknya ada beberapa alasan yang bisa kita kemukakan disini, yang pertama adalah bahwa dari sekian banyak janji Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW adalah berupa kemenangan dalam perjuangan da’wahnya, bahwa kelak Islam yang dibawa oleh beliau akan mewarnai bumi ini dan kemudian akan memimpin peradabannya.
Salah satu janji Allah SWT tersebut adalah berupa “fathan mubiina” atau kemenangan yang nyata, kabar kemenangan ini terdapat pada ayat pertama surat al fath, Allah SWT berfirman,” Inna faathna laka fathan mubiina” artinya “sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu kemenangan yang nyata”, ayat ini turun pada tahun 6 Hijriah pada saat peristiwa terjadinya perjanjian Hudaibiyah antara Rasulullah SAW dengan pihak musyrikin Makkah, ketika rombongan Umrah yang dipimpin oleh Nabi Muhammad SAW terpaksa kandas di lembah Hudaibiyyah, karena pihak musyrikin Quraisy melarang kaum muslimin memasuki kota Makkah, walaupun tujuan Nabi bukanlah perang, tapi murni ingin menunaikann ibadah umrah, tujuan beribadah. Perjanjian Hudaibiyah adalah sebuah perjanjian yang meliputi gencatan senjata antara keduabelah pihak selama 10 tahun, semua suku di jazirah Arab dipersilahkan bergabung dengan pihak muslimin atau ke pihak musyrikin Quraisy , kaum muslimin tidak boleh masuk ke kota Makkah tahun itu dan hanya boleh masuk ke kota Makkah tahun depannya itupun dibatasi hanya 3 hari saja dan jika ada orang Makkah yang ke Madinah, walaupun dengan ijin walinya, maka dia harus dikembalikan ke Makkah, namun jika ada orang Madinah yang ke Makkah maka dia tidak boleh dikembalikan ke Madinah.
Mayoritas sahabat tidak bisa menerima keputusan yang diambil oleh Beliau, mengapa Nabi Muhammad SAW mau “duduk berdamai, mengalah dan menyetujui” perjanjian dengan musyrikin Makkah saat itu, para sahabat mengatakan ini adalah kekalahan, namun Nabi Muhammad SAW mengatakan justru ini adalah pintu kemenangan, terjadilah perbedaan cara pandang antara Nabi dan para sahabat, maka turunlah ayat diatas, yaitu surat al fath yang berarti “kemenangan”. Nabi Muhammad SAW mengatakan bahwa yang dimaksud dengan kemenangan yang nyata itu adalah “kelak Makkah akan jatuh kepangkuanku”, apa yang terjadi pembaca sekalian bahwa ternyata dua tahun setelah turunnya ayat ini barulah Allah SWT membuktikannya kepada kaum muslimin, yah…penaklukan kota Makkah dan itu terjadi tepat pada bulan puasa dibulan Ramadhan tahun 8 Hijriah.
Alasan kedua adalah sebagaimana janji Allah SWT juga pada ayat yang lain, pada akhir ayat delapanbelas dan ayat sembilanbelas, bahwa Allah SWT berfirman,”…….., maka Allah mengetahui apa yang ada didalam hati mereka lalu menurunkan ketenangan atas mereka dan memberi balasan kepada mereka dengan kemenangan yang dekat (waktunya)”. Serta harta rampasan yang banyak yang dapat mereka ambil.Dan adalah Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana “. Jika pada tahun perjanjian hudaibiyah tersebut pada akhirnya memaksa kaum muslimin harus rela kembali ke Madinah dan akhirnya membatalkan niat umrah mereka ke kota Makkah saat itu, maka itu bukanlah kekalahan, itu bukanlah akhir dari segalanya. Mungkin diantara para sahabat telah mendefinisikan kemenangan saat itu adalah jika kita bisa masuk ke kota Makkah dan melakukan ibadah umrah, dan mereka pun telah mendefinisikan kekalahan adalah jika kita tidak bisa masuk ke Makkah dan harus pulang ke Madinah, gara-gara orang Makkah tidak mengijinkan mereka masuk kedalam kota Makkah, titik seperti itu. Padahal menurut Allah SWT ini hanya persoalan “umrah yang tertunda” , kelak mereka akan umrah tanpa tekanan, kelak mereka akan umrah tanpa adanya intimidasi dari pihak musyrikin, jadi ini yang mungkin kita sebut “kemenangan yang tertunda”. Dan Allah menghibur kaum muslimin diayat tersebut dengan kata “fathan qoriiba” atau kemenangan yang sudah dekat waktunya, jadi ini masalah momentum saja.
Tanggal 10 Ramadhan tahun 8 Hijriah, ketika sedang berpuasa kaum muslimin meninggalkan Madinah menuju kota Makkah, dengan kekuatan 10 ribu pasukan, apa pasal yang menyebabkan kaum muslimin mengerahkan pasukan sebesar itu? Ternyata perjanjian hudaibiyah hanya berumur 19 bulan saja, pihak Quraisy melanggar perjanjian, dimana bani bakar sekutu dari Quraisy membunuh dan memerangi bani khuzaah yang merupakan sekutu Rasulullah SAW, karenanya Nabi SAW mengambil sikap tegas terhadap para pelanggar perjanjian, yaitu memerangi mereka.
Sekarang saya ingin mengajak anda semua menduga-duga seperti ini, kira-kira apa yang ada dalam benak sahabat yang ada dalam pasukan besar tersebut, tiga ribu diantaranya adalah mereka yang pernah “gagal umrah” pada perjanjian hudaibiyah. Kejadian hari itu dimaknai oleh sebagian dari mereka adalah ajang “balas dendam”, sebagaimana diungkapkan oleh sahabat Sa’ad bin ubadah, pembawa bendera kaum Anshar, “ hari ini adalah hari pembantaian, hari ini kesucian ka’bah dihalalkan. Hari ini Allah akan merendahkan kaum Quraisy”. Teriakan keras sahabat ini terdengar oleh Abu sufyan yang sedang melihat dari puncak bukit, dibenaknya Abu sufyan sudah menduga bahwa kaum muslim sudah “marah besar”, bahwa kaum muslimin akan memerangi mereka semuanya.
Apa reaksi Rasulullah SAW, ternyata ungkapan Sa’ad dijawab oleh Rasul dan bahkan diluruskan, beliau bersabda,” Bahkan hari ini adalah hari kasih sayang, hari ini, Ka’bah diagungkan. Hari ini dimana Allah memuliakan kaum Quraisy”. Dan setelah itu Nabi mencopot jabatan Sa’ad dan diganti oleh anaknya Qais bin Sa’ad. Sebuah pemandangan yang indah pembaca sekalian, bahwa disaat Nabi memiliki semua alasan untuk membalas dan memerangi kaum Quraisy, justru yang keluar adalah kelemahlembutan. Jadi inilah yang kita sebut dengan “orang kuat yang memaafkan”, kalau orang lemah memaafkan itu biasa. Puasa itu mampu melahirkan kekuatan jiwa seperti itu, mampu mengendalikan nafsu, jiwa-jiwa pemaaf itu lahir dari rahim Ramadhan. Ketika semua penduduk Makkah terduduk lemah didepan Ka.bah dihadapan Rasulullah SAW, mereka menyatakan menyerah dan kini mereka sedang menunggu-nunggu apa yang bakal mereka terima dari Sang pemimpin Nabiullah Muhammad SAW, memecah keheningan itu, Nabi mengajukan satu pertanyaan singkat,”yaa ma’syaral Quraisy!!!, maadza tarauna anni faa’ilun bikum???”, wahai orang Quraisy, apa yang akan saya lakukan kepada kalian sekarang?. Apa makna ucapan ini bagi Hindun yang pernah memakan hati paman Nabi, Hamzah diperang uhud? Mereka menjawab seraya merayu, engkau adalah saudara kami yang baik. “Pergilah kalian semua, kalian aku maafkan…” tiba-tiba Nabi mengatakan demikian. Mungkinkah kita sekarang lahir seperti jiwa-jiwa yang juga mengatakan hal yang sama diatas???,,,,tergantung puasa kita.

Saat-saat kritis dalam sejarah (3)

2008-10-07T07:21:00.000-07:00

Saat-saat kritis dalam sejarah 3
(keputusan-keputusan Abu bakar ketika memerintah)
drg.Syukri Wahid

Jika kita ingin menjelaskan 3 tahun masa kekhilafaan Abu bakar, maka kita hanya mendapatkan bahwa masalah-masalah datang berganti dalam pemerintahan beliau adalah ingin menguji nyali dan sekaligus ijtihad beliau, mungkin 3 tahun yang beliau lalui tidak terlalu fokus kepada ekspansi da’wah yang lebih luas menjangkau daerah-daerah di bumi ini, namun 3 tahun itu adalah pondasi yang belaiu siapkan untuk kepemimpinan berikutnya, karenanya Umar bin khattab bisa mensejahterakan rakyatnya selama 13 tahun kepemimpinannya adalah buah dari pondasi yang dibangun Abu bakar. Tema pemerintahan Abu bakar adalah konsolidasi sedangkan tema pemerintahan umar adalah ekspansi dan distribusi.
Sekarang saya ingin menceritakan salah satu keputusan sulit yang diambil oleh Abu bakar yang berbeda dengan sebagian besar sahabat, termasuk umar bin khattab saat itu, apa masalahnya?. Saya ingin mengajak kita mengingat satu dari tiga wasiat Nabi Muhammad SAW, yaitu memberangkatkan pasukan kaum muslimin yang dipimpin oleh Usamah bin Zaid. Sejatinya pasukan berjumalh 700an sahabat ini telah diberangkatkan oleh Nabi SAW sebelum jatuh sakit, dengan misi memerangi pasukan Romawi disekitar Syam, misi ini sekaligus ingin membalas gugurnya sahabat utama dalam perang mu’tah tahun 7 H, dimana syahidnya Zaid bin haritsah, Ja’far bin Abu thalib dan Abdullah bin rawahah, karenanya tidak mengherankan panglima perang dalam satuan ini adalah Usamah bin Zaid yang tidak lain adalah anak kandung dari sahabat Zaid bin haritsah.
Ketika pasukan ini telah sampai ke daerah dzi khayasf, terdengarlah kabar jatuh sakitnya Rasulullah SAW dan semakin parah sakit beliau, akhirnya pasukan ini memutuskan untuk kembali ke Madinah. Sampai akhirnya seluruh pasukan masih mendapat saat-saat menjelang wafatnya Rasulullah SAW dan kali itu seluruh musim berkabung atas meninggalnya manusia terbaik didunia ini.

Merealisasikan Amanat Rasulullah SAW
Hari-hari awal kepemimpinan Abu bakar dilewati penuh dengan dinamika internal, setelah menyelesaikan transisi kepemimpinan dari Nabi Muhammad SAW ke beliau, dan itupun sudah ada ”gejala” perbedaan yang masih dalam batas kewajaran yanag alamiah. Maka beliau akhirinya segera kembali mengkonsolidasikan pasukan yang pernah dikirim oleh Nabi tersebut, beliau memanggil Usamah bi Zaid dan segera memerintahkan untuk menyiapkan pasukannya. Bukan tanpa alasan beliaun melakukannya itu, apatah lagi itu adalah satu dari tiga pesan Rasulullah SAW sebelum wafatnya.
Beberapa sahabat memberikan masukan kepada Abu bakar berkenaan dengan kebijakannya tersebut, tersebutlah Umar bin khattab yang paling depan dalam masalah ini. Umar bin khattab mencoba memberikan pandangan lain tentang situasi negara ini, tentang bagaimana skala prioritas untuk mengatasinya. Umar bin khattab menyampaikan bahwa mengapa khalifah memutuskan untuk mengirim kembali pasukannya usamah, padahal di beberapa daerah yang dekat dengan pusat Islam telah menyatakan keluar dari Islam (murtad) dan sebagian juga ada yang enggan membayar zakat. Menurut Umar khalifah harus lebih mendahulukan masalah ini, bagaimana penanganannya. Jika murtad maka para sahabat tidak berselisih terhadapanya, karena sudah jelas bagaimana status hukum terhadap orang-orang yang murtad dari agama ini, namun tentang zakat mereka masih butuh keyakinan, tentang solusinya, apakah juga harus diperangi?, dan beliau berijtihad, ”saya akan memerangi siapa yang ,memisahkan shalat dan zakat, walaupun zakat itu hanya berupa seutas tali dari kuda”. Bagi Abu bakar murtaddin dan keengganan membayar zakat memang masalah yang harus segera juga diselesaikan, namun beliau lebih mendahulukan pengiriman pasukan usamah ke medan pertempuaran, beliau mengatakan kepada Umar, bahwa pasukan ini bukan saya yang bentuk, namun pendauluku (Rasulullah SAW) dan saya tidak akan melalaikan amanah beliau, maka tetap aku akan berangkatkan mereka. Umar bin khattab mungkin berpikir, bahwa jika pasukan ini berangkat, siapa yang akan memerangi para murtaddin tesebut.

Hikmah berangkatnya pasukan Usamah
Sebuah kenyataan sejarah yang ditulis oleh imam as syuyuti dalam bukunya ”tarikh khulafa”, bahwa ketika pasukannya Usamah bin zaid yang berjumlah 700 orang itu berangkat menuju Syam ternyata mampu menyelesaikan masalah yang kedua, setidaknya memberikan efek ”psi war” kepada kaum yang murtad tadi, apa pasal?. Ternyata pembaca sekalian, pasukan yang gagah berani tersebut dalam perjalanannya menuju Syam ternyata melewati beberapa kampung-kampung atau daerah yang dimana disanalah para kaum murtad dan yang enggan berzakat itu berada.
Mereka para murtaddin ini berkata, pasukan siapa itu dan hendak kemanana mereka?, dan mereka pulalah yang menjawab , bahwa itu adalah pasukannya Usamah bin Zaid yang menuju Syam untuk memerangi orang-orang Romawi. Para petinggi mereka mengatakan, ”jika khalifah Abu bakar mengirm pasukan ini untuk melawan Romawi (negara adidaya saat itu), maka sudah barang tentu dia masih punya pasukan yang cukup untuk melawan kita” Jika kaum muslimin sanggup melawan pasukan Romawi yang besar itu, maka bagaimana lagi dengan kita. Jadi jauh sebelum pasukan-pasukan Islam yang dibentuk sebanyak 12 satuan perang untuk menumpas mereka, maka kekalahan itu sudah ada dalam jiwa dan pikiran mereka, setidaknya nyali mereka sudah jatuh, ketika menyaksikan pasukannya usamah lewat didepan mereka, mungkin kalau bahas kita sekarang, seakan-akan usamah mengatakan, maaf yah,,,,kalian tidak selevel dengan kami.
Bagaimana dengan tanggapan dunia internasional saat itu, seperti Romawi, yah,,,mereka mengatakan bahwa ”kematian Muhammad tidaklah mematikan semangat juang para pengikutnya”, walhasil pembaca sekalian, pasukan Usamah ini hanya membutuhkan sekitar 15 hari untuk memenangkan pertempuran tersebut, dan tidak cukup sampai disini, bahwa itulah record baru bahwa pasukan ini bisa memenangkan melawan Romawi dan tak satupun yang gugur, mereka kembali utuh semuanya. Sudah barang tentu dalam perjalanan pulang ke Madinah, pasukan ini kembali melewati daerah yang murtad, saya mencoba menyerap makna pasukan yang melewati kaum murtad tersebut, dengan ungkapan yang bisa diterima oleh para kaum murtaddin, seakan-akan pasukan Islam mengatakan,”melihat kalian semua....siapa takut”.

Saat-Saat kritis dalam sejarah (2)

2008-10-07T07:20:00.000-07:00

Saat-saat kritis dalam sejarah 2
(ujian pemerintahan Abu bakar ra)
drg.Syukri Wahid

Dari sekian banyak permasalahan pemerintahan yang melanda sebuah bangsa , tidak ada yang lebih sulit dari mengatasi masalah yang mengancam integrasi kedaulatan bangsa tersebut, sebab umur sebuah pemerintahan salah satunya diukur dari intergritas politik & kewilayahannya, desintegrasi mengancam kewibawaan sebuah pemerintahan. Semakin solid sebuah bangsa mempertahankan keutuhannya, maka semakin berwibawa dia dihadapan pergaulan dunia. Masalah inilah yang pernah dialami oleh khalifah Abu bakar sebagai khalifah pertama dalam mata rantai pemerintahan Rasulillah SAW, sebuah ujian tengah melanda kepemimpinan baru yang beliau pimpin, ancaman tersebut datang ingin menguji “nyali” khalifah Abu bakar sebagai seorang pemimpin.
Dalam setiap pergantian kepemimpinan biasanya akan terjadi kegoncangan dalam masyarakat, belum lepas ujian yang pertama menimpa khalifah abu bakar tentang , siapa yang berhak menjadi pengganti Rasulullah SAW, maka kini ujian yang lebih sulit lagi yaitu, adanya gerakan dari beberapa daerah yang melakukan murtad (keluar dari Islam) dan keengganan kaum muslimin untuk membayar zakat. Murtad memberikan konsekuensi tentang lepasnya ikatan ideologis pada tubuh pemerintahan Abu bakar, dan ini adalah awal dari lepasnya simpul teritorial. Beliau menyadari betul akan konsekuansi dari masalah ini, apalagi konsekuensi masalah ini akan membangun image yang negative pemerintahan beliau dan jika belia tidak segera menyelesaikannya, maka akan mengundang intervensi negara lain pada waktu itu seperti Romawi dan Persia untuk menyerang jantung pemerintahan Islam saat itu, jadi instabilitas dalam negeri akan mengundang pihak luar untuk melakukan serangan.
Selain itu muncul dibeberapa tempat tokoh-tokoh yang menyatakan dirinya adalah Nabi, dan ini terjadi hamper disebelas tempat, nama yang terkenal adalah Musaillamah al kadzaab. Tokoh ini bisa menjadi magnet perlawanan didaerahnya masing-masing, padahal sebelumnya daerah tersebut adalah penduduk yang tealah menyatakan keislamannya dan komitmennya bersama da’wah Rasulullah SAW, maka wibawa pemerintahan harus ditegakkan terhadap semua upaya untuk melakukan tindakan makar yang mengancam integrasi wilayah sebuah Negara.

Komitmen dalam tekad
Setelah menganalisa dan menimbang masalah ini, maka beliau memanggil sahabat dekatnya yaitu Umar bin Khattab untuk sharing pendapat, pembaca sekalian, apa yang disampaikan Abu bakar kepada sahabat Umar saat itu, adalah keinginan beliau untuk mengangkat senjata dan memerangi para murtaddin (kaum yang murtad) serta mereka yang enggan membayar Zakat, dengan ungkapan beliau,”bahwa aku akan tegas memerangi otang yang coba memisahkan antara sholat dan zakat”.
Setelah mendengar penjelasan Abu Bakar, reaksi Umar bin khattab justru bertolak belakang, ternyata Umar tidak setuju dengan pendapat sang Khalifah Abu bakar, Umar mengatakan,” Wahai,,,Abu bakar, menagapa engkau tidak bermurah hati dan berhati lembut bagi mereka, karena kita mengetahui mereka itu bagaikan binatany buas”. Seketika itu juga Abu bakar menjawab ungkapan Umar sebagai berikut,” Aku datang kesini untuk meminta bantuanmu, namun aku melihat pengkhianatan dirimu wahai Umar,,” dengan ungkapan berani beliau mengatakan, kepada Umar, “Wahai,,,Umar mengapa engkau yang dahulu terkenal kuat/jawara/jagoan/pemberani dijaman jahiliyyah, kini tiba-tiba menjadi pengecut di zaman Islam”, seraya diatas kuda dan memegang jenggot Umar saat itu, Abu bakar berkata lagi dengan nada tinggi, ” jika tidak ada kaum muslimin yang berangkat, maka aku seorang dirilah yang akan mengangkat memerangi mereka”. “Fawallahi maa huwa illa an raiyyatu an qad sarahallahu shadraha Abi bakrin lilqitaal, arraftu innahu al haq”. Demi Allah, seketika itu juga aku melihat apa yang ada pada dirinya kecuali Allah telah melapangkan dada Abu bakar untuk berjihad, saya sungguh mengetahui bahwa kebenaran ada bersama dia.
Dan beliau membuktikan kata-kata tersebut, diujung kota Madinah Abu bakar sudah menyiapkan dirinya, maka buru-burulah para sahabat untuk mencegah keberangkatannya, kali itu sayyidina Ali merayu beliau, “wahai khalifah, cukuplah dirimu bagi kami, karena sarungkanlah pedangmu dan biarkanlah kami yang berangkat”. Maka dari sikap beliau itulah dibentuk 12 tim pasukan yang dikirim ke daerah-daerah yang terjadi gerakan murtad dan keengganan membayar zakat, diantara panglima-panglima yang diangkat beliau adalah ‘amru bin ash, ikrimah bin abu jahal ke wilayah daerah yaman , serta Khalid bin Walid yang sampai ke wilayah yamamah dan pasukannya berhasil membunuh Musaillamah al kadzaab.
Sikap beliau untuk senantiasa memiliki komitmen dengan keputusan, sepertinya didapat dari sang guru beliau dan ummat ini, yaitu baginda Nabi Muhammad SAW, masih ingatkah kita ketika hasil keputusan musyawarah untuk menetapkan agar kaum Muslimin berperang diluar kota Madinah pada perang uhud tahun 3 Hijriyah, mayoritas sahabat, terutama kalangan anak muda ingin offensive, agar menyambut musuh diluar kota, dan Nabi mengikuti pendapat mayoritas saat itu. Apa yang terjadi besok paginya, para utusan anak muda mendatangi Nabi dirumahnya, dan kali itu para anak muda meminta maaf karena rapat tadi malam seolah-olah merekalah yang memaksa Nabi sehingga harus berperang di luar kota Madinah, padahal Nabi sejak awal meminta agar perang dilakukan didalam kota saja. Pembaca sekalian,,,apa jawaban Nabi saat itu,” ketahuilah sahabatku, tidaklah pantas bagi seorang Nabi yang telah memakai baju perangnya kemudian dia melepasnya lagi, demi Allah aku akan menyongsong musuh-musuhku diluar kota Madinah”, yah itulah jawaban yang melambangkan kemauan, tekad sekaligus keistiqomahan.

Saat-saat kritis dalam sejarah (1)

2008-10-07T07:15:00.000-07:00

Saat-saat kritis dalam sejarah 1
( Suksesi kepemimpinan pertama kali paska wafatnya Rasulullah SAW)
drg.Syukri Wahid

Wafatnya Rasulullah SAW meninggalkan sebuah permasalahan tersendiri bagi para sahabat pada waktu itu, mengapa para pembaca sekalian? karena tidak satupun dari wasiat Nabi SAW kepada para sahabat yang menyatakan untuk menunjuk seseorang dari kalangan sahabat untuk menjadi pengganti (khalifah) beliau. Situasi seperti ini menjadi sebuah pengalaman perdana bagi kaum Muslimin , yah sebuah pergantian kepemimpinan dalam tubuh kaum muslimin dan sebuah kepemimpinan baru akan muncul ,setelah kurang lebih 23 tahun lamanya Nabi Muhammad SAW menjadi Rasul dan pemimpin bagi mereka. Suksesi ini menjadi ujian berat bagi kaum muslimin pada saat itu, sehingga jenazah Rasulullah tertunda proses pemakamannya lantaran peristiwa tersebut.
Fiksi Politik pertama kali?
Sebuah kenyataan realitas pada saat itu, terjadinya perbedaan cara pandang para sahabat mengenai ”kondisi” tersebut, setidaknya ada beberapa arus pandangan yang ingin saya kemukakan disini, sebagaimana juga yang ditulis oleh beberapa penulis siroh, seperti imam as suyuthi dalam bukunya tarikh khulafa’. Penulis siroh dari kalangan syiah terang-terangan menyebutkan terjadinya 3 fiksi besar dalam masalah ini, yaitu ahlul bait (keluarga Rasulullah SAW), sahabat Anshar yang mengadakan pertemuan di Bani saidah dan kubu sahabat muhajirin Abu bakar yang dipelopori oleh Umar bin khattab ra.
Saya sendiri tidak terlalu nyaman menyebutkannya dengan istilah ”fiksi” diatas, namun yang tepat mungkin adalah keberagaman untuk mencapapai ijma’. Alasan sederhana yang memungkinkan hal itu terjadi adalah karena memang tidak ada satupun petunjuk dari al quran maupun sunnah berkenaan dengan persoalan kepemimpinan paska wafatnya Nabi Muhammad SAW. Jadi ini juga sekaligus pengalaman ijma’ perdana para sahabat terutama pada masalah politik, dan masalahnya bukan pada fikih ibadah mahdhah (khusus), namun tidak tanggung-tanggung yaitu masalah fikih daulah (negara).
Pertemuan bani saidah.
Para sahabat dari kalangan anshar mengadakan sebuah pertemuan di perkampungan bani saidah, yang hadir merupakan representasi dari kaum anshar secara umum pada waktu itu, agenda pertemuan sangat jelas yaitu tentang mencari siapa sosok pengganti Nabi Muhammad SAW untuk mengurus masalah kaum muslimin. Rapat tersebut menghasilkan satu nama dari sahabat anshar untuk diajukan sebagai khalifah, yaitu Sa’ad bin ubadah, seorang tokoh senior anshar dari bani khajraz.
Pertemuan sahabat-sahabat anshar di bani saidah tidak diketahui oleh sahabat muhajirin, seperti Abu bakar dan Umar bin Khattab, sehingga datanglah salah seorang dari kalangan anshar untuk memberitahukan pertemuan yang sedang berlangsung kepada keduanya. Mendapat laporang langsung, bergegaslah Abu bakar ditemani umar bin khattab, thalhah bin ubaidillah dan sahabat-sahabat muhajirin menuju perkampungan bani saidah. Dalam situasi seperti ini, memang bisa menjadi pemicu konflik antara sesama kaum muslimin, sebagai seorang sahabat utama & senior Abu bakar adalah tokoh terbaik setelah Nabi SAW ingin mencairkan suasana dan ingin mencari solusi yang tepat.
Ketika rombongan muhajirin datang, mereka disambut oleh sahabat-sahabat anshar, dan terjadilah dialog kedua belah pihak, sahabat Anshar mengatakan, ” wahai sahabat kami kaum muhajirin, sungguh kalian telah mengetahui bahwa kami ini adalah kaum yang menolong Nabi Muhammad SAW, karena itu biarkanlah kami mengurus urusan ini”. Pendapat kaum anshar ini merupakan pertanda bahwa merekalah yang berhak mewarisi urusan kekhalifahan selanjutnya. Abu bakar menjawab ungkapan sahabat anshar,” tentang kebaikan kalian adalah benar saudaraku, namun kami adalah kaum Quraisy yang mewarisi urusan ini, jika kalian mau maka akan aku tunjukkan kepada kalian dua orang terbaik dan pilihlah satu dari keduanya yaitu antara Umar bin Khattab dan Thalhah bin Ubaidillah.!!?
Ijtihad politik beliau ini lahir dari sebuah ma’rifah maidaniyyah atau pemahaman lapangan yang baik, kenapa..? jika sa’ad bin ubadah yang diangkat menjadi khalifah, sedangkan beliau adalah petinggi bani khazraj dari kalangan anshar, maka ini akan memicu orang-orang yang memiliki penyakit hati dikemudian hari untuk menjadikannya sebagai sumber konflik, dengan cara memprovokasi sahabat dari kalangan aus untuk bisa juga mengambil posisi kalifah atau setidaknya mempermasalahkan tentang posisi kekhalifahan, prediksi-prediksi seperti ini menjadi salah satu pertimbangna Abu bakar, apalagi sudah ada pengalaman pertengkaran antara sahabat aus dan khazraj ketika seorang tokoh senior yahudi yang mencoba memprovokasi keduanya untuk saling berperang lagi, padahal Rasulullah SAW masih ada diantara mereka dan bagaimana jika Rasulullah SAW sudah tidak ada lagi bersama mereka, peristiwa tersebut direkam Allah SWT dalam surat ali imran : 103, ”dan berpegangteguhlah kalian semuanya pada tali Allah dan janganlah kalian berpecah, dan ingatlah kalian atas nikmat Allah kepadamu, ketika itu kalian berpecah maka kami satukan hati diantara kalian dan kami berikan nikmat-Ku berupa persaudaraan.......”.
Pendapat Abu bakar ini menjadi sebuah penentu dalam upaya menyatukan kaum muslimin paska meninggalnya Rasulillah SAW, beliau mengajukan dengan penuh kerendahan hati, menyebutkan dua nama dari sahabat Nabi yang mulia yang termasuk saabiquuna al awwaliin , mendapat pertanyaan seperti itu,” tiba-tiba Umar bin khattab maju dihadapan kaum muslimin, dan langsung memegang tangan Abu bakar ra dan membaiat beliau sebagai khalifah, dengan suara yang lantang beliau berkata,” wahai kaum muslimin aku membaiat Abu bakar sebagai khalifah, aku tidak menemukan orang terbaik setelah Rasulillah kecuali Abu bakar, beliaulah yang mengganti Nabi menjadi imam shalat ketika sakit, beliau pula yang menemani Nabi SAW dalam perjalanan hijrah”. Sikap umar tersebut disambut spontan oleh para sahabat baik dari muhajirin dan anshar, bahkan salah seorang sahabat anshar langsung membaiat abu bakar dengan tangannya, cairlah suasana yang sempat memanas tadi, lewatlah saat yang kritis itu.

Pidato Pencerahan
Para ahli sejarah mencatat bahwa peristiwa pengambilan sumpah (baiat) Abu bakar ra adalah ”baiat khassah (khusus)”, maka keesokan harinya Abu bakar ra menyampaikan khutbahnya dikalangan seluruh kaum muslimin dan mengambil baiat atau sumpah setia kaum muslimin yang tidak hadir pada pertemuan bani saidah , sebagai sebuah langkah untuk mendapatkan legitimasi publik dan hal itu merupakan modal besar dalam sebuah kepemimpinan apapun.
Dalam pidato yang singkat tersebut, beliau menyampaikan poin-poin yang sangat substansial dalam konsep kepemimpinan baru yang baru saja terbentuk, dihadapan kaum muslimin beliau menyampaikan sebagai berikut,” Wahai kaum muslimin, saya bukanlah seorang yang terbaik diantara kalian, saya adalah orang yang kalian berikan amanah untuk memimpin kalian, jika dalam kepemimpinanku aku berbuat benar, maka dukunglah diriku, namun jika dalam memimpin aku melakukan kesalahan, maka tolong luruskan diriku. Berbuat jujur adalah amanah dan berbuat dusta adalah khianat, sesungguhnya orang yang lemah diantara kalian akan menjadi kuat dihadapanku sampai aku bisa mengembalikan haknya, sedangkan orang yang kuat diantara kalian akan menjadi lemah dihadapanku sampai hak orang lain yang ada padanya dia lepaskan. Bertakwalah kalian kepada Allah, tidak ada kewajiban bagi kalian untuk mentaatiku jika aku bermaksiat kepada Allah SWT”.
Demikianlah pidato pencerahan sang khalifah Rasulilah SAW, pidato yang hadir bagaikan simpul baru bagi kaum muslimin disaat benang ukhuwah hampir saja putus. Beliau sadar persis bahwa beliau tengah melewati situasi yang sangat kritis yang bisa mengancam integrasi keum muslimin yang sudah dibangun sekial lama oleh Rasulillah SAW. Menjadi unsur perekat bagi kaum muslimin pada saat itu adalah istilah yang tepat bagi khalifah Abu bakar ra, dari sanalah beliau memulai langkah kepemimpinannya, yaitu menyatukan kaum muslimin dari sebab-sebab desintegrasi.

Antara makkah dan Madinah

2008-10-07T07:12:00.000-07:00

Antara Makkah dan Madinah
Oleh : Syukri Wahid,drg

Jika kita membahas sejarah perkembangan Islam, maka kita akan selalu membahas dari dua tempat yang bersejarah yaitu kota Makkah dan Madinah, karena memang disanalah Islam dan pembawa risalah ini lahir dan pertamakali tumbuh , berkembang dan kemudian menyebar keseluruh penjuru dunia, sampai Islam itu masuk kepersada Nusantara ini. Dua tempat ini pula yang kemudian menjadi model “alas” dimana pertama kali Islam dan syariatnya dibumikan.Di tempat ini pulalah sebagian besar atau hampir semuanya Firman Allah SWT diturunkan, karenanya kota ini pulalah yang kemudian mendorong para ulama al qur’an terdahulu mengklasifikasikan ayat-ayat yang turun salah satunya berdasarkan tempat diturunkannya, ayat makkiyah dan ayat madaniyah.

Karena Tahapan Da’wah
Dua tempat ini juga yang menjadikan tahapan da’wah Nabi Muhammad SAW menjadi dua periode besar, yaitu periode Makkah dan periode Madinah. Sebagaimana tema-tema ayat al quran yang turun di kedua tempat sangat berbeda, ayat-ayat Makkah bersifat doktrin yang sangat ketat, motifasi-motifasi langit begitu kuat disini, kisah umat terdahulu sebagai bahan referensi peradaban banyak turun disini, maka ayat-ayat Madinah lebih bersifat hukum dan aturan, kaidah-kaidah sosial muamalah dan lain-lainnya. Begitu juga dengan tahapan da’wah Nabi, tahapan da’wah Makkah tidak lepas dari tema-tema ayat makkah, maka judul da’wah Islam di Makkah adalah “ta’siis ad da’wah atau peletakan basis da’wah, tahapan ini lebih fokus kepada “binaa syakhsiyah Islamiyyah wa dda’iyyah“ atau fokus terbesar da’wah Nabi adalah mencetak generasi terbaik yang Islami dan menyiapkannya menjadi “agen perubah” masyarakat.
Ciri lainnya adalah “nasrul fikrah” atau penyebaran nilai-nilai luhur Islam dengan cara yang santun dan menjauhi konfrontatif langsung dengan musuh-musuh da’wah pada saat itu, yah itulah makkah, namun judul da’wah Nabi di Madinah adalah era “melembagakan da’wah” dalam bentuk institusi kekuatan yang bernama Negara, dimana Negara ini akan berfungsi sebagai alat untuk menjalankan “kehendak-kehandak Allah SWT” atau syariat diatas bumi ini, karena itu pulalah distribusi kader da’wah untuk mengisi pos-pos Negara menjadi niscaya disini. Sehingga ustadz Anis matta dalam bukunya “dari gerakan ke Negara” mengatakan bahwa da’wah di Makkah adalah dimana Islam mengindividu dan memasyarakat namun da’wah di Madinah adalah dimana Islam telah menegara. Hal ini sekaligus mengatakan kepada kita bahwa Islam bukanlah agama yang hanya tegak dalam nilai-nilai pribadi namun juga harus tegak dalam nilai-nilai kekuasaan kenegaraan.
Dari rahim dua kota ini juga telah melahirkan dua generasi emas yang menjadi buah bibir sejarah selama 1 milenium lebih sebelum runtuhnya kekhilafahan Utsmani di Turki, yah… itulah mereka generasi Muhajirin dan Anshar. Muhajirin adalah kata yang menggantikan kaum muslimin Quraisy yang hijrah dari Makkah ke Madinah, sedangkan Anshar adalah kata yang menggantikan kaum muslimin Yastrib (sebelum dirubah menjadi madinah) yang menampung orang muslim Quraisy dikota mereka, madinah. Dua komunitas ini disatukan oleh Nabi Muhammad SAW dari komunitas nasab antara Quraisy & Yastrib menjadi komunitas ideologi yaitu Muhajirin dan Anshar, dari sekedar ikatan suku menjadi ikatan agama, tanpa menghilangkan karakter suku masing-masing tentunya, namun begitulah adanya bahwa dua generasi dari dua kota yang berbeda ini bertemu menjadi satu dan berhasil membentuk pola interaksi sinergi positif dalam segala hal.
Kaum Muhajirin sebagian besar mereka adalah “pebisnis” yang handal, mereka juga adalah marketer yang unggul, sehingga Allah mengabadikan perilaku bisnis mereka dalam surat al Quraisy ayat dua, ”iilaa fihim rihlatassyitaai wa sshoif”, yaitu kebiasaan mereka (Quraisy) berpergian bisnis pada musim dingin dan panas. Kota Makkah tidak memiliki produk unggulan, satu-satunya yang menguntungkan kota Makkah adalah sebagai kota jasa dan kedudukannya sebagai “kota wisata spiritual” dimana tiap musim haji dipastikan banyak orang dari penjuru Arab mendatangi Makkah untuk melakukan ritual Haji, hal ini berkonsekuensi kepada hadirnya pasar-pasar tahunan yang membangkitkan ekonomi Makkah.
Sebaliknya kota Madinah adalah kota agraris, sebagian besar penduduknya adalah petani gandum dan kurma. Sehingga sahabat Anshar juga sebagian besar adalah petani, karakter masyarakat petani tentulah tidak sama dengan masyarakat pedagang. Hijrah berhasil mempertemukan dua potensi ekonomi besar yaitu, bertemunya petani dengan penjual, bertemunya produk dengan pasar, sehingga sahabat Anshar yang selama ini kesulitan dalam hal jalur penjualan hasil panen mereka, maka sahabat muhajirinlah yang akan menjualkan hasil panen mereka, tidak mengherankan jika dalam waktu satu bulan Nabi di Madinah, sahabat muhajirin berhasil membangun pasar baru dan para petani anshar tidak tergantung lagi dengan pasar kaum Yahudi pada saat itu. Antara Makkah dan Madinah dihubungkan dan disatukan secara erat oleh Nabi lewat momentum Hijrah beliau yang terkenal itu, namun secara nasab dan psikis beliau dihubungkan lewat silsilah ayah beliau, Abdullah bin Abdul muthalib yang lahir dikota yastrib, dan rajin “transit” dikota madinah dalam setiap perjalanan bisnis ke negeri Syam, bahkan ayah Nabi SAW tersebut meninggal di daerah Quba, yastrib dan dimakamkan disana. Sehingga ketika beliau hijrah ke madinah.
Ketika penaklukkan kota Makkah tahun dan perang Hunain pada tahun 8 H, Nabi Muhammad SAW mendapatkan harta ganimah (rampasan perang) yang sangat banyak, dan beliau membagikan semuanya kepada penduduk Makah, khususnya kepada mereka yang baru masuk kepada Islam (mu’allaf), pada saat itu tidak satupun sahabat Anshar kebagian ganimah, mulailah mereka mengatakan, “ bahwa kini Nabi sudah kembali ke kaumnya(penduduk makkah)”, mungkin Nabi tidak lagi ke madinah, itu ungkapan hati penduduk madinah. Kemudian Nabi mengatakan kepada sahabat Anshar, “ wahai sahabat Anshar, apakah kalian ridho jika mereka pulang ke makkah membawa unta & kuda, sedangkan kalian pulang membawa diriku ke madinah?, sekiranya bukan karena Hijrah aku bukanlah bagian dari orang Anshar, ketahuilah jika disebuah bukit yang bercelah ada dua kaum yang berjalan, dan satu adalah jalannya kaum Anshar, demi Allah aku akan memilih jalan yang dilalui oleh orang Anshar, Ya Allah ampunilah orang Anshar, rahmatilah mereka dan keturunannya”.

Dibalik misi rombongan Haji itu...

2008-10-07T07:09:00.000-07:00

Misi rombongan Haji itu…
(catatan ketika Abu Bakar menjadi ‘amirul Hajj pertama)

Setelah pulang dari perjalanan perang tabuk yang begitu melelahkan, Nabi dan kaum muslimin menghabiskan waktunya pada sisa bulan ramadhan tahun itu. Menjelang masuknya bulan Haji dzulhijjah tahun 9 H, Nabi SAW berkeinginan mengirim rombongan kaum muslimin untuk melakukan ibadah Haji perdana. Ibadah Haji yang sesuai dengan “versi” Islam., karena sampai tahun itu juga masih banyak kabilah-kabilah Arab yang mendatangi Makkah melakukan ibadah Haji dengan cara yang batil, diantaranya mereka bertawaf dalam keadaan tidak berpakaian. Padahal sejak paska penaklukan kota Makkah tahun 8 H, sebenarnya Nabi telah menguasai kota Makkah seluruhnya, bahkan patung-patung berhala sejumlah 360an dihancurkan langsung oleh beliau, tentu beliau sangat mudah memiliki hak untuk melarang praktek Haji seperti itu, namun Nabi belum melakukannya.
Maka, dengan penuh nasihat beliau melepas rombongan Haji perdana tersebut dan mengangkat Abu Bakar siddiq ra sebagai ‘amiirul Hajj atau ketua rombongan haji, disertai kurang lebih 300 sahabat yang membawa 20 ekor hadyu (hewan kurban). Abu bakar mendapat tugas khusus yang begitu istimewa karena beliau menjadi wakil Nabi untuk melakukan ibadah Haji dengan versi syariat Islam, tentu akan menjadi sebuah pemandangan yang kontras nanti dalam ibadah yang tersebut, kaum muslimin dengan versinya sedangkan orang musyrik dengan versinya sendiri. Itu adalah misinya Abu bakar.
Ketika rombongan Abu Bakar telah berangkat, maka turunlah permulaan surat at taubah ayat 1 sampai 6, dimana Allah SWT telah membuat sebuah garis penegasan dengan perintah untuk berlepas diri atau memutus semua hubungan dengan orang-orang musyrik dan semua bentuk perjanjian antara kaum muslimin dengan pihak musyrik pada saat itu, dan kaum musyrik yang belum memiliki hubungan perjanjian dengan kaum muslimin diberi tempo 4 bulan untuk berpikir. Sehingga ayat ini memeberikan misi baru kepada Nabi untuk segera menyampaikan kepada pihak musyrik makkah khususnya, maka mengangkat delegasi khusus dengan misi menyampaikan isi surat at taubah tersebut pada seluruh jama’ah Haji pada hari nahar atau hari melontar jumrah, maka Ali bin Abu Thaliblah orang yang ditunjuk Nabi untuk tugas ini.
Ketika Abu bakar melihat Ali menyusulnya, maka beliau mengatakan kepada Ali, “wahai Ali, apakah kedatanganmu ini untuk memimpin atau dipimpin?, maka Ali menjawab,”bahkan, aku dipimpin”, maka bergabunglah rombongan tersebut dengan 2 misi yang berbeda. Abu bakar berangkat dengan misi mencontohkan syiar-syiar Haji yang benar menurut Islam sedangkan Ali bin Abu thalib berangkat dengan misi menyampaikan keputusan Allah SWT yang terdapat dalam surat at taubah. Yang jelasnya bahwa misi ini dieksekusi oleh orang terbaik dari ummat ini setelah Nabi SAW, Abu bakar adalah orang yang paling dicintai Rasulullah SAW, ketikan seorang sahabat bertanya ,”man ahabba an naasa ilaika, ya Rasulallah? Siapakah dari kalangan manusia yang engkau cintai, ya Rasulullah ? Beliau menjawab,” ‘Aisyah, kemudian sahabat memperjelas lagi, minar rijaal? kalau dari kalangan laki-laki?, beliau ,menjawab ”Abuuha”, ayahnya ‘Aisyah (Abu bakar). Begitu juga dengan Ali bin Abu thalib seorang yang ‘alim dan faqih dari ummat ini, sehingga Rasulullah SAW bersabda,” Sesungguhnya Ali selalu bersama al quran dan al quran selalu bersama Ali, dan keduanya tidak akan berpisah sampai kematiannya”.

Keberhasilan sebuah misi
Rangkaian ibadah Haji berjalan sebagaimana keinginan Abu bakar, memang pada saat itu mayoritas jama’ah haji berasal dari kaum muslimin, sehingga menjadi arus dominan dibandingkan jamaah dari kabilah yang lain. Peletakan syariat syiar Haji begitu penting dalam kehidupan ibadah kaum muslimin waktu itu, apatah lagi Haji adalah merupakan rukun ke lima dalam Islam. Islam menghapus beberapa rangkaian kebiasaan orang musyrik pada waktu berhaji, diantaranya adalah jika mereka melakukan tawap dengan cara tidak memakai busana, bahkan diantara mereka ada yang bertawaf dengan telanjang bulat, mereka mengatakan, “ bahwa kami melakukan tawaf menghadap Allah dengan cara tidak berpakaian sebagaimana kami lahir dari perut ibu kami dalam keadaan telanjang”.

Ultimatum Ideologi
Ketika hari melakukan wukuf telah tiba, dan berkumpulah disana semua jama’ah haji, baik dari kaum muslimin maupun mereka yang masih musyrik, itulah kesempatan yang tepat bagi Ali bin Abu thalib yang juga ditugaskan untuk menyampaikan “misi” dari Rasulillah SAW. Dengan suara yang lantang dihadapan semuanya, beliau mengatakan , ”dengarkanlah kalian semua,” sesungguhnya orang kafir akan masuk kedalam neraka jahannam semuanya, setelah tahun ini tidak boleh lagi orang musyrik melaksanakan ibadah Haji dan melakukan tawaf dengan telanjang, bagi kabilah/suku yang masih terikat perjanjian dengan kaum muslimin diperbolehkan untuk dilanjutkan sampai waktu yang telah ditentukan bersama dan bagi kabilah/suku yang belum memiliki perjanjian dengan kaum muslimin, maka diberikan waktu selama 4 bulan dan jika mereka tetap memilih keyakinan lamanya, maka mohon segera meninggalkan kota makkah dan mencari tempat yang lebih aman”.
Singkat tapi padat, pendek tapi lugas, dia adalah pidato sekaligus keputusan. Kira-kira apa yang ada dalam benak jama’ah haji musyrikin pada saat itu, apa kemudian mereka melakukan kerusuhan tiba-tiba dalam rombongan haji tersebut? Kalimat itu kelihatannya ”keras” namun apa yang membuat mereka dengan lapang dada menerima itu semuanya.

”waktu untuk belajar”
Yang menarik disini adalah pada poin ”ikatan perjanjian”, bahwa kabilah atau suku yang masih berjalan waktu perjanjiannya dengan kaum muslimin tidak akan dibatalkan sampai batas waktu perjanjian tersebut, Nabi tidak membatalkan sepihak, walaupun posisi kaum muslimin sudah menjadi ”penguasa” saat itu. Ini sebuah bentuk pealajaran tersendiri bahwa Islam adalah agama yang mengajarkan selalu umatnya untuk menjaga dan komitmen kepada semua kesepakatan bahkan kepada kaum musyrik sekalipun, berkuasa tidaklah mendorong beliau untuk menindas apalagi menzalimi orang lain, dan mereka dipersilahkan dengan keyakinan mereka.
Apakah ini adalah keputusan tanpa pilihan? mari kita lihat pada poin setiap suku/kabilah yang belum memiliki ikatan perjanjian dengan kaum muslimin, maka diberikan waktu selama 4 bulan untuk berpikir, dan maksud dibiarkan berpikir ini juga mengandung pelajaran bahwa aspek pemahaman begitu penting, jangan ada unsur pemaksaan kepada umat lain. Tidak ada pemaksaan untuk masuk kedalam ajaran Islam. Islam menhendaki setiap pemeluknya untuk menjadikan dasar-dasar bergabungnya dia kedalam Islam karena faktor pengetahuan dan pemahaman, bukan karena faktor lingkungan dan dorongan emosianal saja.

Fikih Kemenangan dalam Hijrah

2008-10-04T06:21:00.000-07:00

Fikih Kemenangan dalam HIJRAH
Oleh : Syukri Wahid,drg (ketua DPD PKS Balikpapan)

Hari itu para petinggi Quraisy menggelar rapat tinggi di tempat pertemuan mereka yang bernama “daarun nadwah”, suatu tempat dimana mereka sering melakukan musyawarah untuk mengambil keputusan-keputusan resmi berkenaan dengan semua permasalahan kota makkah. Pada tahun itu, usia dakwah Nabi telah memasuki tahun ke 13 dari awal kenabian. Arus da’wah nabi yang berpijak kepada Tauhid, dari tahun ketahun memperlihatkan perkembangan yang signifikan, semakin banyak putra putri terbaik Makkah yang masuk kedalam pangkuan Islam, sehingga pada waktu itu semua klan suku Quraisy sudah ada pemeluk agama Islamnya.
Bagi Quraisy, hal tersebut adalah ancaman besar bagi eksistensi peradaban mereka. Usaha mereka untuk membendung da’wah beliau selama ini tidak memperlihatkan hasil yang sesuai dengan harapan mereka, berbagai cara sudah ditempuh, mulai dengan teror psikis, fisik serta cara-cara lembut seperti “merayu” beliau dengan harta, tahta dan wanita tidak membuat beliau bergeser dari da’wah. Karena itu puncaknya mereka menggelar rapat tinggi untuk mencari “senjata ampuh” untuk menghentikan dakwah beliau.

Konpirasi Pembunuhan
Beberapa usulan berkembang dalam rapat tersebut, ada usulan untuk ”mengusir” Muhammad ke luar kota madinah, namun dibantah oleh beberapa petinggi mereka, bahwa jika kita usir maka secara politis kita kalah, karena mungkin saja muhammad akan membangun basis dakwahnya dikota lain dan jika sudah besar dia akan menyerang kita, dan juga secara citra kita (orang-orang makkah) akan diangggap oleh publik sebagai kota yang sektarian dan tertutup, hanya karena berbeda paham dengan mayoritas masyarakat langsung diusir dari Makkah, bukankah makkah tiap tahunnya terbuka untuk seluruh bangsa Arab untuk melaksanakan ibadah haji, semua bisa datang kesana tanpa ada penindasan.
Usulan kedua menginginkan Muhammad dipenjara saja, agar dia tidak bisa melakukan da’wahnya kemasyarakat. Usulan inipun ditolak karena dengan dipenjara akan mengundang simpati orang lain, sehingga akan menambah banyak orang yang mendukung dakwahnya, apalagi Muhammad sudah terlanjur dikenal pribadi yang jujur oleh publik.
Dalam buku-buku tentang siroh nabawiyah, diriwayatkan dalam pertemuan tersebut tiba-tiba hadir iblis yang menjelma dalam bentuk manusia tua renta, dia mengusulkan agar Muhammad dibunuh saja, alasannya sederhana untuk bisa menghentikan risalah Islam, bunuhlah pembawa risalahnya. Pendapat ini diaminkan oleh Abu Jahal, sehingga dia mengusulkan agar tiap kabilah mengutus seorang jawaranya dan membunuh Muhammad secara bersama-sama, agar darah Muhammad tercecer disemua kabilah, dengan demikian bani Hasyim (suku Nabi Muhammad SAW) tidak akan sanggup melawan kita semua.

Makar musuh vs Makar Allah
Makar keji kafir quraisy tersebut diabadikan oleh Allah SWT dalam surat al anfal ayat 30, sekaligus Allah SWT memberitahukan rencana makar quraisy ini kepada Nabi, dimana Allah SWT berfirman,:”dan ingatlah ketika orang-orang kafir membuat makar keji/tipu daya terhadapmu untuk meangkap & memenjarakanmu atau membunuhmu atau mengusirmu. Mereka membuat tipu daya dan Allah membatalkan tipu daya itu. Dan Allah adalah sebaik-baik pembuat tipu daya”. Jika para musuh Allah SWT memiliki planing strategis membunuh Nabi sebagai pemimpin risalah Islam, maka Allah SWT juga memiliki perencanaan yang lebih jitu untuk menyelamatkan Nabi-Nya dari rencana pembunuhan tersebut. Semua prosedural penyelamatan Nabi SAW ini kita kenal dengan peristiwa Hijrah.
Bukti pertama kekalahan makar para kafir quraisy adalah hilangnya secara tiba-tiba kaum muslimin dari interaksi pergaulan sosial kota Makkah, ternyata sebelum para petinggi quraisy rapat, Nabi SAW sudah terlebih dahulu mengistruksikan semua para sahabat untuk segera meninggalkan kota Makkah dan berhijrah menuju Madinah, kecuali beberapa sahabat saja yang ditunjuk beliau untuk tetap tinggal di Makkah untuk tugas-tugas tertentu, sehingga para petinggi quraisy sudah menduga terjadi kebocoran pada rencana mereka.
Kemudian seluruh jawara Quraisy berkumpul mengepung rumah Rasulullah SAW, sehingga pada waktu yang disepakati mereka langsung membunuh beliau, apa yang terjadi para pembaca sekalian, ternyata Rasulullah SAW menyuruh Ali bin Abu Thalib untuk menggantikan beliau untuk tidur diatas ranjangnya. Kemudian atas ”makar” atau tipu daya Allah SWT beliau keluar dari rumah melewati para jawara Quraisy tanpa terlihat, beliau pun sempat menabur pasir diatas kepala seorang musuh pada saat itu. Hal tersebut tidak disadari oleh mereka, sehingga salah satu dari mereka berkata,”sungguh Muhammad telah meninggalkan kalian, dan dia menaburi pasir diatas kepala kalian”, terkaget mereka, tak ayal mereka langsung masuk ke kamar Rasulullah SAW dan sungguh terkejutnya mereka karena yang tidur diatas ranjang adalah Ali bin Abu Thalib.

Fikih Tamkin (Kemenangan) dalam Perjalanan Hijrah
Proses Hijrahnya Nabi SAW merupakan ”seni berperang” tersendiri,disana banyak terdapat siyasah syar’iyah (politik yang syar’i) menurut DR.Said Ramadhan dalam buku fiqhussirahnya .Ketika orang kafir Quraisy memastikan Muhammad telah lolos dari upaya pembunuhan yang mereka lakukan, maka mereka menginstruksikan agar status makkah menjadi siaga satu, semua sipil dan militer makkah dikerahkan untuk menangkap hidup-hidup Muhammad bahkan mereka menggoda semua orang dengan cara membuat sayembara berhadiah ,jika ada yang sanggup menangkap Muhammad maka akan diberi hadiah 1000 ekor unta.
Sekali lagi Allah SWT adalah sebaik-baik pembuat tipu daya, namun tipu daya ini diturunkan Allah melalalui tahap-tahap prosedural manusiawi artinya bagaimana Allah menyelamatkan Nabinya itu tidaklah terlepas dari ikhtiar maksimal dari Nabi untuk menyusun rencana penyelamatan dirinya sendiri.

a. Menjaga kerahasiaan Perjalanan
Bukti nabi mengelola kemenangan ditempuh dengan ikhtiar manusiawi adalah menjaga kerahasian perjalanan, bahkan terhadap keluarga dekat beliau dan Abu bakarpun tidak diberitahu. Hal ini dalam rangka memastikan perjalanan beliau aman dan tidak terdeteksi oleh pihak musuh, dan hanya memberitahu kepada orang-orang tertentu saja, karena seringkali kegagalan sebuah operasi politik karena sudah ”bocor” terlebih dahulu.

b. Menghilangkan jejak perjalanan
Pasukan musuh menduga kuat bahwa Muhammad lari menuju madinah, maka mereka mengejar kearah utara kota makkah, namun diluar dugaan Nabi dan Abu bakar justru berjalan ke arah selatan, ini bukti Nabi menempuh ”siyasah” atau siasat perang dengan cara mengecoh musuh. Beliau bersembunyi di gua tsuur selama 3 hari. Bisa kita bayangkan kepanikan orang quraisy, bagaimana bisa muhammad dalam hitungan jam tidak dapat terdeteksi keberadaannya.

c.orang yang tepat untuk pekerjaan yang tepat pula
Nabi Muhammad SAW pernah mengatakan kepada sahabat,”ketahuilah sesungguhnya perang itu adalah tipu daya”, dan dalam proses hijrah itu nabi benar-benar mempraktekkannya, yaitu memakai ”orang-orangnya” untuk sebuah tugas khusus. Tiga hari digua tsuur tentu Nabi SAW butuh makanan dan minuman, bagaimana cara Nabi SAW mendapatkan suplai logistik tersebut? Adalah dengan cara melibatkan dua orang, pertama adalah Asma’ binti Abu Bakar yang tiap siang membawa makanan, dimana dalam hamil tua beliau berjalan sejauh 5 mil untuk membawa makanan, orang kedua adalah Amir bin fuhairah, seorang mantan budak yang sengaja mengembala kambing yang gemuk dekat dari gua tsuur agar air susunya bisa diminum oleh Rasulullah SAW dan Abu Bakar, sekaligus juga kambing-kambing itu akan menghapus jejak kaki dari Asma’ binti abu bakar sepanjang perjalanan.
Itu dari sisi logistik, karena ini adalah perang politik, maka akses data informasi sangat berharga disini, namun bagaimanakah cara agar Nabi bisa mengetahui seluruh gerak-gerik musuhnya walau beliau berada didalam gua tsuur sekalipun . Orang yang tepat untuk merekam semua aktivitas Quraisy adalah Abdullah bin Abu bakar, setiap sore menjelang malam, Abdullah berangkat menuju gua tsuur untuk melaporkan semua informasi yang didapatkannya kepada Nabi, ini yang dalam dunia intelejen disebut dengan spionase atau mata-mata. Mungkin kita bisa bertanya kenapa tidak Asma’ saja yang membawa informasi ini sekaligus pada saat membawa rantangan makan? Inilah nilai siyasah (politik) diantaranya yang beliau lakukan.
Masih ada satu lagi, yaitu akses jalan ke Madinah, Nabi SAW sadar persis bahwa semua akses jalan ke Madinah pasti akan dijaga ketat oleh pihak musuh, karena itu Nabi SAW memerlukan orang yang bisa menuntun jalan ke Madinah dengan menggunakan jalur jalan yang tidak lazim, dan orang yang dipakai Nabi SAW adalah Abdullah bin Uraiqith, seorang yang masih beragama jahiliyah, namun disini babnya bukan bab akidah, bahwa dalam perang sarana yang bisa memenangkan da’wah harus dimaksimalkan, walau itu harus memanfaatkan ”seorang” dari kalangan mana saja, yang jelasnya Nabi memberi upah setimpal kepadanya, dan Abdullah berkewajiban menuntun nabi sampai ke madinah, jadi ini murni bisnis jasa juga. Ulama sejarah lebih sering menyebutnya dengan istilah ”intifa’” (seni memanfaatkan musuh).

d.Usaha dulu baru tawakkal
Memang tipis antara ruang ikhtiar atau usaha dengan tawakkal, usaha adalah wilayah manusia namun tawakkal adalah wilayah Allah SWT. Proses hijrah ini memadukan keduanya dalam proposianal yang sebenarnya. Perencanaan Nabi yang begitu matang, mulai dari waktunya, orang-orang yang dilibatkan, sarana yang dipakai, antisipasi resiko perjalanan, pendek kata semua itu lahir dari wilayah ikhtiar kemanusiaan Nabi.Yang jelas Nabi mengeluarkan semua potensi bashariyah (kemanusiaan) untuk merencanakan kemenangan tersebut, intinya disitu.
Cobalah perhatikan, ketika beliau dan Abu Bakar bersembunyi digua tsuur, dan sehebat-hebatnya beliau merencanakan semua dengan matang, ketika hari ketiga persembunyian, tiba-tiba ada sekelompok pasukan berkuda musuh yang sampai juga memantau ke gua tsuur, ketika mereka telah berada dimulut gua untuk melihat kedalam, Abu Bakar berkata kepada Nabi Muhammad SAW,”Ya, Rasulullah sekiranya mereka melihat dan menunduk kebawah, niscaya kita akan ketahuan”?, Nabi menjawab, ”la,tahzaan, innallaha ma’ana ”, janganlah engkau takut karena Allah bersama kita. Inilah yang kita sebut tawakkal, dimana ketika kita telah mengeluarkan seluruh ikhtiar kita dan tidak ada lagi akal diatas itu, barulah jurus yang paling ampuh adalah tawakkal, dan disitulah nanti Allah menurunkan pertolongan-Nya, sehingga tawakkal adalah cara kita ”menggoda” Allah agar mau menolong kita.
Para pakar manajemen modern selalu mengatakan bahwa, kita memang percaya dengan ”perencanaan”, namun kita lebih yakin dengan ”ketidakpastian” . Semoga pelajaran hijrah dalam perpektif politik akan semakin mengantarkan kita kepada sebuah kesimpulan utama bahwa, memang kemenangan itu harus dimimpikan, kita punya banyak mimipi-mimpi kemenangan ditahun ini, namun yang pasti kita harus kita lakukan adalah mendatangkan semua faktor-faktor kemenangan tersebut dalam ikhtiar kita, nanti biar Allah yang menentukan bahwa kita memang layak untuk ditolong, memang layak untuk diberi kemenangan. SELAMAT TAHUN BARU ISLAM 1 MUHARRAM 1429 H

Serangan Kedamaian

2008-10-04T06:18:00.000-07:00

“ SERANGAN KEDAMAIAN “
(Sejarah penaklukkan kota Makkah)
drg.Syukri Wahid

Apa yang kira-kira dipikirkan oleh semua orang, jika sebuah negeri kedatangan sebuah pasukan yang besar dengan persenjataan yang lengkap untuk “memerangi” mereka, mungkin hampir setiap kita akan berpikir sebagaimana berpikirnya ratu balqis, seorang ratu penguasa kerajaan Saba di Yaman ketika itu, tatkala dia mendengar ada seorang Raja yang bernama Sulaiman as dari Palestina akan datang “memerangi” kerajaannya. Ungkapan sang ratu direkam oleh Allah SWT didalam al quran surat an naml ayat 34, ” raja puteri itu berkata:”sesungguhnya raja-raja apabila memasuki sebuah negeri (dengan paksa), niscaya mereka mengadakan kerusakan didalamnya dan menjadikan orang-orang yang mulia dari penduduknya menjadi orang-orang yang hina”, demikianlah yang mereka lakukan”.
Namun, kaidah “memerangi” yang identik dengan membuat kerusakan dan kehinaan jiwa penduduk negeri yang diperangi itu tidak berlaku dalam kamus perang yang dilakukan oleh Rasulullah SAW. Ketika beliau dengan pasukan berjumlah 10 ribu orang “mendatangi” kota Makkah pada bulan ramadhan tahun 8 H, pertistiwa yang kita kenal dalam sejarah sebagai “fathul makkah”. Dari istilah “perang”nya sangat saja jauh dari unsur teror dan kerusakan,yaitu kata fath dan al quran lebih sering memakai istilah “fathan” artinya membuka atau “isti’mar” berarti memakmurkan”. Sehingga jika Islam “memerangi” sebuah negeri akan berimplikasi terhadap pembebasan dari unsur keterjajahan sesungguhnya, seperti unsur perbudakan, penghambaan terhadap manusia dan kezhaliman sebuah sistem dan ada efek memakmurkan negeri tersebut sebelum Islam datang kesana.
Perang & Citra
Ada satu misi besar yang sulit beliau lakukan dalam fathul Makkah pada waktu itu, ialah bahwa beliau ingin membawa pasukan yang besar dengan komposisi pasukan dari berbagai kabilah dan bergerak massal secara rahasia tanpa diketahui oleh pihak Makkah serta beliau menginginkan, agar pasukan yang banyak ini membuat ”terkejut” pihak quraisy, sebagaimana doa beliau dalam perang ini, ” Allahumma khuzil absharul quraisy, laa yarauna anni illa baghtah”, Ya Allah, tutuplah mata pihak quraisy, dan jangan engkau biarkan mereka melihat diriku, kecuali kedatanganku akan mengejutkan mereka.
Urusan perang bukan saja sekedar urusan memenangkan dimedan fisik atau laga, namun juga bagaimana memenangkannya dimedan jiwa dan pikiran, agar keduanya bergabung menjadi kemenangan paripurna. Jadi bagaimana pasukan ini dapat memasuki ke dalam jantung kota makkah tanpa ada ”kerusakan” dan ”pertumpahan darah” dan juga bagaimana Islam juga dapat memasuki kedalam jiwa-jiwa penduduk makkah yang jahiliyyah tanpa ada ”kehinaan” bagi mereka, sebagaimana ketakutan ratu balqis dalam ayat diatas.
Rekayasa Citra
Ketika pasukan Muslim bermalam disebuah tempat yang bernama mar azzhran, sebuah tempat yang sudah sangat dekat dari kota Makkah, Nabi dan pasukannya beristirahat disana untuk berkemah, Nabi berpesan agar malam itu seluruh pasukan berpencar dan memperbanyak api unggun. Aktivitas militer Nabi sampai detik itu belum diketahui oleh Abu sufyan sebagai penanggung jawab tertinggi militer quraisy. Dalam beberapa hari memang Abu sufyan selalu mencari informasi dari berbagai pihak, apakah kaum muslimin di madinah akan memerangi makkah, dugaan abu sufyan tersebut sangat beralasan , karena ulah sekutu mereka dari bani bakar yang telah membunuh 20 orang dari bani khuzaah yang merupakan sekutu Nabi muhammad SAW, berkonsekuensi terhadap pelanggaran terhadap ”perjanjian Hudaibiyah” yang telah ditandatangani oleh kedua belah pihak. Dimana salah satu poin perjanjian mengatakan setiap suku yang ingin bersekutu kepada kedua belah pihak dipersilahkan, dengan berpihak kepada salah satu suku berarti itu sama saja hak & kewajiban yang diberikan sama, melukai sebuah suku yang bergabung berarti itu sama saja melukai induk sekutu mereka, dalam hal ini bani khuzaah sekutu induknya adalah Nabi Muhammad SAW.
Abu sufyan dan dua rekannya pada akhirnya dapat mengintai pasukan yang berkemah tersebut, dengan melihat bapi unggun yang banyak, Abu sufyan berkata kepada rekannya,” demi Allah ini bukan pasukan bani khuzaah yang datang ingin balas dendam, tidak mungkin mereka memiliki pasukan sebanyak ini”, seraya menunjuk api unggun yang banyak. Strategi Nabi untuk memperbanyak api unggun telah menciutkan perasaan lawan, mereka akan menduga kalau setiap api unggun akan dikerumuni sekitar 20 sampai 30 0rang, maka abu sufyan tinggal menghitung saja jumlah api unggun dan dikalikan kapital jumlah tersebut. Inilah yang disebut oleh Nabi bahwa , sungguh perang itu adalah tipu daya”.
Abbas bin Abdul muthalib, paman nabi yang telah memeluk Islam, diam-diam ingin memberitahukan kepada pihak quraisy agar mereka menyerah saja sebelum pasukan kaum muslimin menyerang kota makkah. Ditengah gulitanya malam akhirnya dia menemukan abu sufyan dan rekannya yang sedang mengintai pasukan Islam. Abbas ditanya oleh abu sufyan, siapa mereka itu?, Abbas menjawab,”celakalah engkau abu sufyan, itu adalah pasukannya Muhammad SAW”, mendapat kepastian bahwa ternyata pasukan yang sedang berkemah itu adalah pasukan kaum muslimin, maka lemaslah abu sufyan.
Atas perantara abbas bin abdul muthalib, abu sufyan diantar ketempat tenda nabi, disanalah abu sufyan menyatakan keislamannya, setelah ditundukkan dengan bahasa ”kekuatan”. Abbas menyarankan kepada Nabi agar beliau mau ”memuji dan memuliakan” abu sufyan, karena dia orangnya tipenya seperti itu, kata abbas.Nabi sadar persisi, lain orang lain karakter dan lain juga bahasanya, sebagaimana sabda Nabi,”khatibunnaasa ’ala qadri lughatihim”, bicaralah dengan manusia menurut kadar bahasanya. Sehingga un tuk abu sufyan, beliau mau untuk mengangkat dan memujinya, dengan ungkapan yang terkenal ketika beliau memasuki kota makkah, beliau mengatakan kepada penduduk makkah,”barang siapa yang masuk ke kabbah dia aman, barang siapa yang masuk kedalam rumah abu sufyan maka dia juga aman”, betapa keindahan ”serarangan” Nabi ini dengan cara menyamakan kedudukan ka’bah dengan abu sufyan. Ini bukti bahwa tidak ada penduduk yang dihinakan disini, inilah salah satu bentuk ”pesona” serangan islam.
Nabi meminta kepada abbas, agar dia mengantar abu sufyan dipinggir bukit sebelum masuk kota makkah pada pagi hari, tempat nanti Nabi ingin memperlihatkan ”parade kekuatan” barisan kaum muslimin. Nabi membagi pasukannya menjadi 3 kompi besar, agar tiga pintu utama kota makkah dimasuki oleh pasukan ini. Abu sufyan dari ketinggian bukit melihat satu demi satu parade barisan, setiap kali abu sufyan bertanya yang lewat didepan matanya, dia mengatakan kepada abbas, siapa mereka ?itu adalah bani maizanah, abu sufyan menjawab, apa urusannya dengan diriku. Setiap kali abbas memberitahu kepada abu sufyan, mereka dari kabilah fulan, maka abu sufyan menjawab sama. Sampai dia takjub melihat pasukan besar berwarna hijau dengan wajah tertutup semua dengan pakaian besi, abu sufyan mengatakan, siapa mereka itu? Itulah kaum muhajirin dan Anshar, dimana ada Nabi ditengah-tengah mereka, maka abu sufyan mengatakan, ”kini muhammad tidak bisa lagi dikalahkan , kini kemenakanmu telah menjadi raja besar di tanah arab”, kemudian ditanggap oleh abbas, ” bukan,wahai abu sufyan, itulah nubuwwah”. Maka dari sini tergambar menyerahnya abu sufyan, keinginan nabi untuk mengejutkan mereka berhasil, menang tanpa kekerasan.
Makkah pada hari itu menjadi sesak dengan kaum muslimin, negeri yang dahulu mereka terusir darinya oleh karena mereka ingin beriman kepada Allah yang satu dan meyakini Muhammad sebagai Rasul Allah, kini mereka datang penuh kemuliaan tanpa ada penindasan. Karena eforia yang begitu hebat, seorang shabat bernama Sa’ad bin ubadah, berteriak dari atas untanya, ” hari ini adalah hari pembalasan, hari dimana dihalalkannya semua yang dilarang ka’bah”, Nabi sadar ucapan sahabat ini mengandung ”teror” yang bisa mencedarai kejiwaan penduduk makkah, maka Nabi menyambut teriakan Sa’ad dengan ucapan, ”bukan, bahkan pada hari ini adalah hari rahmah, hari dimana Allah memuliakan ka’bah”, maka ucapan ini membuat tenang penduduk makkah. Ini juga salah satu bukti, dimana Nabi ingin membangun citra positif tentang Islam, Islam bukanlah agama ”penebar teror” bahkan Islam sesuai akar namanya assilmu adalah ”pembawa kedamaian”.
Ketika hari kedua Nabi di makkah, semua penduduk makkah dikumpulkan didepan ka’bah, dihadapan Nabi mereka semua digiring. Semua mereka sudah menduga yang tidak-tidak, teringat mereka akan kejahatan yang telah mereka perbuat beberapa tahun lalu ketika mereka menghalang-halangi da’wah Nabi, ketika mereka menyiksa beliau dengan para sahabat, ketika mereka mencemarkan nama baik beliau dengan istilah tukang sihir,dukun, orang gila dan sebagainya. Mereka sudah menduga bahwa kejahatan mereka selama ini kepada Nabi akan beurujung kepada kematian. Tiba-tiba Nabi mengatakan kepada mereka semua ,”Yaa ma’syaral quraisy !!! maadza tarauna ’anni faa’ilun bikum???”, wahai orang-orang quraisy, apa yang kalian duga tentang apa yang akan keperbuat kepada kalian hari ini?, ucapan ini bagaikan petir, menambah kekhawatiran mereka, namun nabi menjawab langsung dengan ucapan yang sejuk, santun dan penuh dengan bahasa kasih sayang, ” idzhabuu fa antum at thulaqaa”, pergilah kalian , karena kalian telah aku bebaskan. Anda perhatikan, manusia agung ini, ketika beliau telah memiliki kekuatan, kekuasaan dan sekaligus legalitas untuk membunuh mereka, namun keputusan beliau akan senantiasa menjadi buah bibir sejarah, yah inilah yang kita sebut dengan ”serangan kedamaian”.

Mau apa setelah puasa...?

2008-10-04T06:13:00.000-07:00

Mau apa setelah Ramadhan...?
drg.Syukri Wahid (ketua DPD PKS Balikpapan)

Siap ataupun tidak siap, bulan ramadhan yang penuh dengan pesona keberkahannya telah meninggalkan kita. Penyesalan memang selalu ada diakhir bukan diawal, kini mulailah setiap kita memutar pita rekaman ramadhan, ternyata barulah kita sadar bahwa tidak banyak yang terekam disana, masih banyak yang kosong dalam “pita rekaman” ibadah, infak, do’a, dzikir, berbuat baik dan lain-lain, mengapa kemarin tidak kita penuhi semua isi “pita waktu” ini dengan amal yang berkualitas & berkuantitas.
Kurikulum pendidikan ramadhan selama sebulan penuh diharapkan dapat memberi bekas dalam kepribadian kita, agar semua target-target ibadah menjadi karakter yang kuat dalam struktur kepribadian kita, yaitu takwa. Nabi SAW pernah menunjuk dada beliau sebanyak tiga kali sambil berkata,”at takwa haa hunaa”, takwa itu disini. Hal ini sekaligus memberikan sebuah efenisi sederhana bahwa takwa adalah kumpulan nilai-nilai kebaikan yang melembaga dalam diri kita.
Suatu saat Umar bin khattab ditanya oleh sahabatnya tentang apa itu takwa?, beliau tidak langsung menjawab, namun balik bertanya kepada sahabat tersebut, ”pernakah dirimu berjalan disebuah jalan yang penuh dengan duri ?, sahabat tersebut menjawab, ”ya, pernah”. Bagaimana caramu berjalan ditempat seperti itu, tanya Umar bin khattab. Sahabat tersebur menjawab:” Demi Allah aku akan sangat berhati-hati, agar kakiku tidak mengenai duri tersebut”, Umar berkata:” itulah takwa sahabatku. Sebuah analogi sederhana tentang takwa, dia adalah ma’rifah (pemahaman) dan juga kehati-hatian, dia adalah semangat menjalankan ketentuan Allah dan juga semangat untuk tidak tergelincir kedalam lembah kemaksiatan.
Setidaknya ada 3 komitmen untuk mempertahankan stabilitas takwa kita, agar kita mampu merawat pesona takwa kita, agar ia mampu menghiasi kepribadian kita.

pertama Komitmen moral atau spiritual
Ini adalah sebagai dasar gerak kita, dia adalah pemicu sekaligus pemacu amal kita, tidak ada yang mendorong kita melakukan aktivitas kehidupan kecuali dia lahir dari semangat dan bimbingan iman. Sudah barang tentu dengan iman yang dinamis, yaitu iman yang menggelora dalam hati kita, iman yang menggelombang dalam kepribadian kita, yang mendorong seseorang untuk senantiasa bearada dalam koridor amal saleh. Betapa tidak selama ramadhan kita melihat setiap orang, keluarga dan masyarakat tiba-tiba menjadi masyarakat yang moralis dekat dengan agama, rumah-rumah Muslim terdengar bacaan qur’an, Masjid-masjid padat dengan jama’ah, pendek kata kita jadi masyarakat religius. Salah satu ciri masyarakat moralis itu adalah mereka merasakan kehadiran Allah dalam kehidupan mereka. Selama puasa kita berkomitmen untuk tidak menyentuh makanan & minuman mulai fajar hingga magrib, padahal itu semua kita peroleh dengan halal, istripun telah menjadi halal milik kita. Namun apa yang membuat kita tidak melanggarnya, walau mungkin ditempat itu cuma ada kita sendiri, jawabnya adalah karena kita tahu ada Allah yang lihat kita. Alangkah baiknya jika semangat Maiyyatullah atau merasa dipantau Allah selalu ada dalam setiap aktivitas kehidupan kita, maka mustahil akan ada pencurian apalagi Korupsi . Karena puasa mengajarkan kepada kita sebuah kaidah sederhana bahwa yang halal saja yang kita punya kita tidak berani memakannya, maka apalagi yang haram.
Coba kita bayangkan jika semangat ini tertanam kuat dalam pribadi masyarakat, apakah dia rakyat biasa apalagi pejabat Negara, sudah barang tentu akan menjadikan Negeri ini sejahetra Insya Allah. Tidak salah memang ketika salah seorang ekonom Indonesia mengatakan bahwa,” tidak ada lagi teori-teori ekonomi yang bisa menjelaskan permasalahan ekonomi Indonesia”. Kalau hanya sekedar membangkrutkan negara, kita tidak perlu seorang Doktor atau Profesor di Negeri ini. Ketinggian ilmu tanpa adanya ketinggian moralitas akan menuju kepada kerusakan.

kedua, adalah komitmen amal ibadah.
Bulan Ramadhan telah berhasil memicu sekaligus memacu kita untuk beramal ibadah, mulai dari kita sholat tarwih, tahajjud, membaca Al quran, dzikir, doa, bersedekah dan lain-lain. Kurikulum ibadah puasa begitu padat, namun kita begitu menikmatinya, karena dibalik kepadatan itu Allah memberikan ganjaran pahala yang sangat besar. Setiap amal sunnah diganjar wajib, yang wajib akan dilipatgandakan 70 kali samapi 700 lipat dan masih banyak lagi. Setelah Ramadhan seharusnya kebiasaan amal ibadah tersebut tetap kita jaga dan dipertahankan, jangan sampai Al quran yang selalu kita baca selama ramadhan , mulai kita masukan dia kedalam lemari lagi, jangan sampai masjid-masjid kita kembali kosong , jangan sampai malam-malam kita sudah tidak ada lagi yang menegakkan sholat tahajjud & tidak terdengar lagi lantunan doa-doa panjang kepada Allah. Jangan sampai tangan yang sudah ringan mengeluarkann infak dan sedekah selama Ramadhan sudah mulai berat lagi untuk memberi.

Komitmen Ketiga adalah komitmen Sosial.
Ibadah ramadhan tidak menginginkan kita menjadi orang yang menikmati kesalehannya sendiri saja, tapi kita juga harus bisa menularkan kesalehan kita bagi orang lain. Betapa puasa mengajarkan kita untuk peduli dengan nasib orang lain, kalau menahan lapar 12 jam saja kadang membuat fisik kita gemeteran, bagaimana dengan saudara kita yang tidak makan 1 atau 2 hari, untuk makan hari ini saja mereka tidak jelas apalagi untuk besok harinya. Alangkah celakanya mereka yang berpuasa tetapi justru tidak dapat mengambil pelajaran ini. Dan mengertilah kita mengapa ibadah puasa kita disempurnakan dengan membayar Zakat didalamnya. Ini pertanda kesalehan pribadi kita tidak akan sempurna sampai kita juga memiliki kesalehan sosial. Karena dengan zakat selain kita membersihkan harta kita dari hak orang lain, juga dengan harta zakat itu dapat membantu saudara-saudara kita yang tidak mampu untuk berbahagia pada hari ini. Sebagaimana Sabda Rasulullah ” Khairunnas anfa’ahum linnas” artimya sebaik-baik manusia adalah yang paling memberikan manfaat bagi manusia yang lain.
Mudah-mudahan tiga langkah sederhana ini dapat menjaga nilai-nilai iman & ketakwaan kita, agar langkah komitmen ini bagaikan air yang memberikan kesejukan pada iman dan dia juga seperti sinar cahaya matahari yang memberikan gelora pada iman kita. Allahumma amiin, taqobbalallahu minna wamingkum.

Diantara dua kemenangan

2008-10-04T06:10:00.000-07:00

Diantara dua kemenangan
Catatan yang tersisa dari perang Badar

drg.Syukri Wahid, (ketua DPD PKS Balikpapan)

Ada pesona kegembiraan yang begitu mendalam yang tidak mampu disembunyikan oleh Rasulullah SAW dan para sahabat dalam perjalanan pulang menuju Madinah setelah 18 hari lamanya meninggalkan kota tersebut. Mereka memang memiliki alasan untuk bergembira pada saat itu, yang pertama adalah karena mereka baru saja memenangkan pertempuran yang sangat dramatis melawan musyrikin Quraisy dalam perang badar kubra, yang kedua karena itu kali pertama mereka mendapatkan ganimah (harta rampasan perang) & tawanan dalam jumlah yang banyak, yang ketiga karena mereka pulang kembali ke madinah dan disaat itu telah memasuki 10 terakhir bulan puasa tahun 2 H.
Kepergian 314 kaum muslimin sejak tanggal 8 ramadhan 2 H pada saat itu untuk sebuah tujuan yaitu menghadangi kafilah dagang Abu sufyan yang baru saja pulang dari Syam atau Damaskus menuju kota makkah. Kaum Muslimin berangkat tanpa memiliki niat untuk berperang, hal ini dibuktikan dengan jumlah pasukan yang sedikit, hanya diiringi 2 ekor kuda, pedang dan panah secukupnya, sebuah kekuatan yang hanya cukup untuk ”menakut-nakuti” rombongan dagangnya Abu sufyan .
Tapi Allah SWT punya keinginan lain, bahwa niat kaum Muslimin untuk bertemu dengan kafilah dagang Abu sufyan ” yang sangat menggoda untuk direbut” tidak kesampaian, tapi justru mereka dipertemukan dengan pasukan besar Quraisy sejumlah 1000 pasukan yang dipimpin oleh Abu jahal dengan dukungan logistik dan persenjataan yang lengkap.Pertempuran yang dahsyat itupun terjadi dan diluar dugaan kaum muslimin berhasil mangatasi pasukan musuh dan memukul mundur mereka dari medan badar, dan kaum musliminpun mendapatkan kemenangan gemilang.
Kemenangan tersebut dibayar mahal oleh para sahabat dengan harga kesabaran mereka yang tinggi dalam jihad tersebut, sehingga Allah SWT tergoda untuk menolong kaum muslimin dalam perang tersebut dengan bantuan malaikat yang turun dari langit dalam jumlah 5000 personil malaikat. Kesabaran adalah kata kunci yang menyebabkan kemenangan kaum muslimin, sabar adalah cara paling baik untuk merayu Allah agar pertolongan-Nya diturunkan kepada kaum muslimin, dan puasa dibulan Ramadhan adalah alat yang paling efektif melahirkan sifat sabar tersebut, sebagaimana sabda Rasulullah SAW,”as shiyaam nisfus shabr”, puasa itu adalah setengah dari kesabaran.
Namun ditengah kemenangan yang baru saja didapat, kaum muslimin bertambah bahagia lagi karena masih dapat ”pesona ramadhan” dipenghujungnya, maklumlah karena sejak awal ramadhan para sahabat harus melewati puasa dengan penuh ketegangan menghadapi musuh, sehingga seluruh waktu mereka tersedot untuk bersiap siaga dimedan tempur. Betapa gembiranya mereka karena dapat merasakan penghujung ramadhan yang tersisa dengan damai melalaui i’tikaf di masjid bersama Rasulullah SAW sepulang dari perang badar, mereka begitu menikmatinya seakan-akan mereka baru ”memulai” awal ramadhan.
Inilah yang kita sebut dengan kemenangan berlapis-lapis, bahwa malam-malam yang penuh berkah itu mampu menyempurnakan kemenangan mereka, kemenangan dimedan badar adalah kemenangan di alam fisik, namun memaksimalkan hari-hari diujung ramadhan adalah untuk mengejar kemenangan dialam jiwa, disanalah medan pertarungan itu sejatinya, jauh lebih luas medan pertarungan dialam fisik, karena ini masalah melawan ”gejolak-gejolah syahwat” didalam jiwa, bahwa memenangkan rasa berani atas rasa takut, menangnya rasa bisa dari ketidakberdayaan, menangnya rasa optimisme dari rasa pesimisme dan seterusnya.
Karna itu adalah puasa dan juga i’tikaf perdana, ketika memasuki fajar 1 Syawal 2H itu adalah lebaran perdana mereka. Betapa sempurnanya kemenangan itu. Mereka memakai jiwa-jiwa baru yang akan menulis tinta emas sejarah manusia-manusia unggul diatas bumi ini. Ketika mereka berangkat menuju lokasi sholat idul fitri, Nabi meminta sahabat untuk sholat di tanah lapang, bahkan Nabi menyuruh untuk jalan pergi dan pulang dari lokasi sholat ied dengan jalur yan berbeda, untuk apa pembaca sekalian,,, yah agar orang semua melihat sedang ada ”karnaval jiwa-jiwa baru”.
Selamat meraih kemenangan sejati, kemenangan didalam jiwa kita, jiwa fitri nan bersih.

iedul fitri ditangan orang-orang yang menag

2008-10-04T06:06:00.000-07:00

” Iedul fitri ditangan orang-orang yang menang ”
(Sedikit catatan dari perang Uhud tahun 3 H)
drg.Syukri Wahid

Dua hari sebelum masuknya idul fitri 1 Syawwal tahun 3 H di kota madinah, Nabi Muhammad SAW dikejutkan oleh sebuah kabar yang diperoleh dari ”intelejen” beliau di kota Makkah yaitu Abbas bin Abdul Muthalib, bahwa kaum musyrikin Quraisy baru saja berangkat meninggalkan Makkah menuju Madinah dengan membawa 3000 pasukan, 3000 unta, 200 penunggang kuda, 700 pasukan berbaju besi serta tidak lupa mereka menyertakan wanita-wanita mereka. Pasukan sebesar itu dimodali oleh seluruh keuntungan kafilah dagang yang dipimpin Abu sufyan ke negeri Syam sebesar 1500 dinar. Satu-satunya alasan mengapa mereka memobilisasi pasukan sebesar itu adalah untuk ”membalas dendam” kekalahan mereka di perang badar tahun lalu, tepatnya bulan Ramadhan tahun 2 H.
Keadaan madinah menjadi siaga satu dimalam menjelang lebaran pada saat itu, bukan karena sahabat, seperti kita ”menyiapkan ketupat” atau makanan untuk jelang lebaran esoknya, melainkan karena Nabi langsung melakukan langkah-langkah taktis dan strategis untuk menghadapi pasukan besar itu dalam waktu secepat mungkin, karena pasukan Makkah diprediksikan akan tiba sekitar tanggal 5 atau 6 syawwal. Idul fitri saat itu dilewati Nabi dan para sahabat dalam keadaan genting, namun tetap syahdu, tetap nampak diwajah-wajah mereka pesona kemenangan, bahkan keadaan tersebut semakin memperkuat keimanan mereka.
Selepas sore hari sabtu tanggal 7 Syawwal 3 H, Nabi Muhammad SAW dan para sahabat baru saja pulang dari penguburan 70 pahlawan syuhada Uhud setelah berperang seharian penuh dihari itu, nampak kesedihan yang tidak bisa beliau sembunyikan, karena harus kehilangan 70 orang terbaik dari pengikut beliau, lebih khusus gugurnya Hamzah bin Abdul muthalib sang paman dan Mushab bin umair sang duta da’wah pertama yang diutus Nabi ke madinah. Dalam perang uhud ini kaum Muslimin mengalami ”kekalahan”, tapi itu adalah skenario dari Allah SWT supaya sejak awal kaum muslimin memiliki pengalaman pernah menang dan pernah kalah dalam kehidupan peradabannya, bahkan Allah menurunkan kurang lebih 80 ayat disurat ali imran untuk menjelaskan perang yang satu ini, tidak sebanyak ayat yang diturunkan diperang badar ketika kaum muslimin mendapat kemenangan. Allah menghibur sahabat dengan kalimat dalam ayat 140 surat ali imran, ”Kalau kalian hari ini mendapatkan luka (kalah), maka ingatlah mereka juga pernah mendapat luka yang sama pada waktu yang lalu (perang badar), demikianlah hari-hari itu (menang & kalah) kami pergilirkan diantara manusia...”
Ayat ini menjelaskan tentang sebuah siklus dalam kehidupan yang senantiasa akan bergulir, yaitu menang dan kalah, sukses dan gagal dan seterusnya, merupakan sunnah tadawwul atau sunnah pergiliran.
Pertempuran tersebut terjadi diawal bulan syawwal, itu adalah lebaran beliau yang kedua sejak disyariatkannya berpuasa,berbeda dengan lebaran tahun lalunya, dimana para sahabat baru saja pulang dari perang badar dengan membawa kemenangan. Tahun ini mungkin adalah lebaran yang telah kesekian kalinya bagi kita, mungkin kita sedang hangat-hangatnya saling bersilaturahim bersama saudara, kerabat dan tetangga untuk saling bermaaf-maafan, namun berbeda yang terjadi di jaman beliau pada waktu itu, energi yang selama ini mereka kumpul dan dapatkan dibulan ramadhan langsung ”tersalurkan” pada jalan jihad. Bagi para sahabat energi kebaikan tersebut sebanyak mungkin di salurkan dijalan kebaikan, dan puasa telah mengajarkan mereka seperti itu.

Hakikat Kekalahan
Dari sejarah diatas, kalah bukanlah akhir dari segalanya, namun hakikat kekalahan adalah ketika potensi kebaikan kita sudah tidak bisa lagi bangkit untuk mendominasi serta membimbing akal, jiwa dan pikiran kita, agar senantiasa berada pada ”jalur-jalur kebaikan” , dimana iman sudah tidak lagi bisa mencari jalan keluar untuk mendorong seorang pribadi muslim untuk beramal yang baik. Atau kalau dalam dunia ring tinju, seorang petinju dikatakan KO jika dia tidak bisa lagi bangkit dari jatuhnya, dia tidak lagi bisa berdiri, bukan jatuhnya itu sendiri, namun tidak dapat berdiri dari kejatuhan, itulah kekalahan.
Idul fitri harusnya kita sikapi dengan mentalitas sang juara, karena kita baru saja keluar dari padepokan ramadhan, dipinggang kita telah melingkar sabuk takwa yang tidak boleh ada yang merebutnya dari kita, dia adalah simbol sekaligus prestise kita dihadapan Allah SWT, sebagaimana Allah berfirman dalam surat al hujurat ,” Inna akramakum ’indallahi at qaakum” ,sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kalian adalah orang yang bertakwa.
Renungilah sejarah diatas betapa Rasul dan sahabat-sahabat adalah orang-orang yang menyegerakan perintah Allah SWT, meskipun mengalami kekalahan menurut mereka, namun Allah menilai itu adalah kemenangan, bahkan kalianlah yang paling tinggi jika kalian beriman. Sehingga menjadi penting bagi kita adalah bagaiman kita mengelola kekalahan dengan iman, sebagaimana kitapun mengelola kemenangan dengan iman, bukan dengan nafsu emosi.
Pernah Umar bin khattab ditanya tentang apa itu takwa, beliau malah balik tanya kepada sahabat yang bertanya, ”pernakah dirimu berjalan disebuah jalan yang penuh dengan duri yang tajam? Sahabat tersebut menjawab, ”ya , pernah ”, umar berkata,” bagaimana engkau berjalan ditempat seperti itu ?, sahabat tersebut menjawab, ” Demi Allah aku akan berjalan sangat hati-hati, agar kakiku tidak mengenai duri tersebut”, lantas Umar bin khattab berkata,” Itulah takwa”. Selamat ’iedul fitri, selamat memakai baju takwa, bajunya orang-orang yang langsung menyalurkan energi kebaikannya disetiap lorong kehidupan.